۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سعادت‌پرور، علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - 'اميرالمؤمنين(ع)' به 'اميرالمؤمنين(ع) ') |
جز (جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
شور و اشتياق زيارت عتبات عاليات، قلب مشتاق ايشان را بى تاب كرده بود؛ تا جايى كه همواره با تضرع و توسل، از خداوند درخواستِ توفيقِ زيارت مى نمودند. | شور و اشتياق زيارت عتبات عاليات، قلب مشتاق ايشان را بى تاب كرده بود؛ تا جايى كه همواره با تضرع و توسل، از خداوند درخواستِ توفيقِ زيارت مى نمودند. | ||
خداوند (تبارك و تعالى) به اين درخواست درونى و اشتياق قلبى پاسخ گفت و به اين ترتيب، ايشان و حدود بيست نفر از طلاب و دوستان به همراه آیت‌الله برهان (قدّس سرّه) كه توفيق زيارت آل الله ( | خداوند (تبارك و تعالى) به اين درخواست درونى و اشتياق قلبى پاسخ گفت و به اين ترتيب، ايشان و حدود بيست نفر از طلاب و دوستان به همراه آیت‌الله برهان (قدّس سرّه) كه توفيق زيارت آل الله (عليهم‌السلام) را پيدا كرده بودند، راهى ديار محبوب گشتند. | ||
==ادامه تحصیلات و اساتيد== | ==ادامه تحصیلات و اساتيد== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
== در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](ره)== | == در محضر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](ره)== | ||
نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه) بود. پس از آشنايى و ارتباط با [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّس سرّه)، آمال و آرزوهاى ديرينه معنوى وتوحيدى خود را در اين شخصيت كم نظير ديدند. شوق و اشتياق و جدّيت ايشان باعث شد، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه)، بالاخره ايشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذيرند. بدين ترتيب، نفس زكيّه، جان شيفته و قلب طاهر آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس سرّه) تقديم به اين عالم ربّانى، پير معنوى و مرشد روحانى شد تا جايى كه نفَس كيمياگر حضرت علامه (قدّس سرّه)، پله به پله اين شاگرد مستعد را به منازل توحيدى رهنمون گشته، باعث شد قله‌هايى از معارف حقّه اهل بيت عصمت و طهارت( | نقطه عطف و سرنوشت ساز معنوى و روحانى ايشان، در آشنايى و ارتباط با عارف كامل و جامع منقول، معقول و مشهود، حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه) بود. پس از آشنايى و ارتباط با [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] (قدّس سرّه)، آمال و آرزوهاى ديرينه معنوى وتوحيدى خود را در اين شخصيت كم نظير ديدند. شوق و اشتياق و جدّيت ايشان باعث شد، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه)، بالاخره ايشان را به شاگردى معنوى و روحانى بپذيرند. بدين ترتيب، نفس زكيّه، جان شيفته و قلب طاهر آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس سرّه) تقديم به اين عالم ربّانى، پير معنوى و مرشد روحانى شد تا جايى كه نفَس كيمياگر حضرت علامه (قدّس سرّه)، پله به پله اين شاگرد مستعد را به منازل توحيدى رهنمون گشته، باعث شد قله‌هايى از معارف حقّه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) را فتح كند. در واقع، بايد گفت، شاكله و شخصيت معنوى و سلوك توحيدى استاد سعادت پرور(قدّس سرّه) به طور عميقى تحت تأثير سلوك توحيدى و نظام تربيتى و معرفتى حضرت علامه (قدّس سرّه) و بر مبناى قرآن و سنت شكل گرفته است. آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس سرّه) بعد از ساليان طولانى تهذيب نفس و اشتغال به رياضتهاى علمى و عملى، و استفاده از محضر حضرت علامه (قدّس سرّه)، خود از مشعل داران مكتب تربيتى و تهذيبى اين سلسله جليله شد؛ سلسله‌اى كه در نهايت به مرحوم، عارف كامل و جامع علم و عمل و شهود، مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى(قدّس سرّه) منتهى گشته، بزرگانى چون حضرات آيات: آقا ميرزا جواد ملكى، آقا شيخ محمد بهارى، آقا سيد احمد كربلايى، آقا سيد على قاضى(رضوان الله تعالى عليهم)، كه با تفقّه و تعمّق جامع در معارف اهل بيت(عليهم‌السلام) توانستند يك جريان توحيدى و هدايتى بسيار عميق را در حوزه‌هاى علميه نجف و قم به يادگار بگذارند؛ به طورى كه هر يك، از درخشانترين و نام آورترين افراد اين سلسله جليله توحيدى و تهذيبى مى باشند. | ||
== دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى== | == دستگيرى و تربيت شاگردان سلوكى== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند. | البته اين مطالب مهم احتياج به بسط و بيان كافى در محل ديگرى دارد. آشنايان اين گونه مطالب و اسلام شناسان واقعى، بايد حدود و ثغور، مبانى و اساس علمى و عملى اين مسلك حق و اين روش نورانى را در حدّ ممكن براى شيفتگان و علاقه مندان به سير و سلوك معنوى، به ويژه جوانان مستعد تبيين كنند تا دكان داران و شيطان صفتان اجازه جَوَلان پيدا نكنند. | ||
در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور(قدّس سرّه)، به طور غالب، شرح و تفسير احاديث و ادعيه اهل بيت عصمت و طهارت( | در جلسات خصوصى حضرت استاد سعادت پرور(قدّس سرّه)، به طور غالب، شرح و تفسير احاديث و ادعيه اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) بر مبناى كتابهايى، مثل: [[بحار الأنوار]] و اقبال الأعمال، همچنين شرح غزليات ديوان لسان الغيب، حضرت خواجه حافظ شيرازى(قدّس سرّه) و كلمات اهل معرفت خوانده مى شد، و به مناسبت توسط ايشان مورد شرح و تفسير قرار مى گرفت. در اين جلسات نورانى چنان فضايى از عطر معنويت و طهارت ايجاد مى شد كه شركت كنندگان را، از مُلك به ملكوت و از فرش به عرش برده، غبار غفلت را از قلب آنها مى زدود. | ||
== فعاليت هاى علمى== | == فعاليت هاى علمى== | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
#: اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى مى باشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] (قدّس سرّه)، با عنوان كتاب «إقبال الأعمال» نگاشته است. اين اثر گرانسنگ استاد نيز مانند ديگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقيق و عميق توحيدى و تربيتى، و سير و سلوك عملى مى باشد. | #: اين اثر زيبا و بديع، شرح بخشهايى مهم از ادعيه، مناجات و زياراتى مى باشد كه سيد اهل مراقبه، حضرت [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] (قدّس سرّه)، با عنوان كتاب «إقبال الأعمال» نگاشته است. اين اثر گرانسنگ استاد نيز مانند ديگر آثار معظمٌ له، حاوى مسائل دقيق و عميق توحيدى و تربيتى، و سير و سلوك عملى مى باشد. | ||
# سرّ الإسراء | # سرّ الإسراء | ||
#: اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى باشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات اهل بيت عصمت و طهارت( | #: اين كتاب نفيس و كم نظير، شرح حديث معراج پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) مى باشد. مؤلف دانشمند آن، در اين شرح نفيس، حجم بالايى از معارف توحيدى و مسائل سلوكى، تربيتى و اخلاقى را با بياناتى عالمانه و مستند به كتاب و روايات اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم‌السلام) گنجانده است. اصل اين كتاب، به زبان عربى است كه خوشبختانه توسط حضرت حجت الاسلام والمسلمين، آقاى سيد محمدجواد وزيرى(زيد عزّه) به فارسى ترجمه شده است. | ||
# جلوه نور | # جلوه نور | ||
#: اين اثر در شناخت منزلت و مقام نورانى حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) مى باشد. در اين كتاب، گوشه‌اى از مقامات معنوى و روحانى آن حضرت ترسيم شده است. | #: اين اثر در شناخت منزلت و مقام نورانى حضرت صديقه طاهره (سلام الله عليها) مى باشد. در اين كتاب، گوشه‌اى از مقامات معنوى و روحانى آن حضرت ترسيم شده است. | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
#: اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه) در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و يا سلوكى خود داشته‌اند. محور اين جلسات و بيشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور(قدّس سرّه) بوده است. به هرحال، اين جلسات مبارك و پربار، ساليان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحيدى نفيس و ارزشمند اين جلسات، به دقت توسط آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس سرّه) جمع آورى، تنظيم و تبويب شده است. اين مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود كم نظير و بسيار ارزشمند مى باشد. اميد كه هر چه زودتر با چاپى نفيس در اختيار علاقه مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلى الله عليه وآله) قرار بگيرد. | #: اين كتاب ارزشمند و بى نظير، حاصل پرسش و پاسخهايى است كه مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه) در جلسات خصوصى با بعضى اصحاب معرفتى و يا سلوكى خود داشته‌اند. محور اين جلسات و بيشتر پرسشها و درخواستها، از سوى استاد سعادت پرور(قدّس سرّه) بوده است. به هرحال، اين جلسات مبارك و پربار، ساليان دراز ادامه داشته، و پرسشها و پاسخهاى عرفانى، اخلاقى و توحيدى نفيس و ارزشمند اين جلسات، به دقت توسط آیت‌الله پهلوانى تهرانى(قدّس سرّه) جمع آورى، تنظيم و تبويب شده است. اين مجموعه معارف اسلامى، به حق، در نوع خود كم نظير و بسيار ارزشمند مى باشد. اميد كه هر چه زودتر با چاپى نفيس در اختيار علاقه مندان و مشتاقان عرفان ناب محمّدى(صلى الله عليه وآله) قرار بگيرد. | ||
# پندنامه سعادت | # پندنامه سعادت | ||
#: رساله اى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى اهل بيت عصمت( | #: رساله اى كه برگرفته از كتاب آسمانى قرآن و كلمات هاديان دين، يعنى اهل بيت عصمت(عليهم‌السلام) مى باشد. اين وصايا، افزون بر استناد به كتاب و عترت، حاصل تجربه هاى سلوكى و تهذيبى اين پهلوان توحيد و زهد به شمار مى رود. | ||
# رسائل عرفانى | # رسائل عرفانى | ||
#: اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیت‌الله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشت‌هاى محققانه ايشان و حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه) آراسته گرديده است. اين رساله‌ها عبارت اند از: | #: اين مجموعه نفيس، در بردارنده يازده رساله عرفانى است كه عموماً به قلم حضرت آیت‌الله سعادت پرور (پهلوانى تهرانى) نگارش يافته و برخى نيز به وسيله آن بزرگوار تحقيق و تصحيح شده و به پانوشت‌هاى محققانه ايشان و حضرت [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]](قدّس سرّه) آراسته گرديده است. اين رساله‌ها عبارت اند از: | ||