۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
جز (جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
ابتداى كتاب درباره مفاد رساله "سراج العباد" و خصوصيات اين اثر و ساير آثار [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] مطالبى درج شده است و سپس مختصرى پيرامون اصول دين و مذهب شيعه جعفرى مباحثى ذكر گرديده است. اين مطالب در رساله كوچك ديگرى به نام "أصل الأصول" آمده كه در آن به مهم‌ترين عقايد اماميه اشاره گرديده است. در ابتدا بحث از توحيد و لزوم اعتقاد به آن و سپس ضرورت ايمان به عدل خداوند، نبوت، امامت، و معاد بيان شده و به صورت مختصر مفهوم هر يك از اين اصول تبيين گرديده است. | ابتداى كتاب درباره مفاد رساله "سراج العباد" و خصوصيات اين اثر و ساير آثار [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] مطالبى درج شده است و سپس مختصرى پيرامون اصول دين و مذهب شيعه جعفرى مباحثى ذكر گرديده است. اين مطالب در رساله كوچك ديگرى به نام "أصل الأصول" آمده كه در آن به مهم‌ترين عقايد اماميه اشاره گرديده است. در ابتدا بحث از توحيد و لزوم اعتقاد به آن و سپس ضرورت ايمان به عدل خداوند، نبوت، امامت، و معاد بيان شده و به صورت مختصر مفهوم هر يك از اين اصول تبيين گرديده است. | ||
در باب توحيد، نويسنده به صفات خداوند اعم از صفات ذاتيه و ثبوتيه و سلبيه اشاره كرده است. در بحث عدل، نسبت بين فعل خداوند و فعل بندگان مورد بحث قرار گرفته و در بخش مربوط به نبوت و امامت، ضرورت بعثت انبيا و عصمت آنان و هم‌چنين لزوم متابعت از ائمه معصومين( | در باب توحيد، نويسنده به صفات خداوند اعم از صفات ذاتيه و ثبوتيه و سلبيه اشاره كرده است. در بحث عدل، نسبت بين فعل خداوند و فعل بندگان مورد بحث قرار گرفته و در بخش مربوط به نبوت و امامت، ضرورت بعثت انبيا و عصمت آنان و هم‌چنين لزوم متابعت از ائمه معصومين(عليهم‌السلام) و اعتقاد به امامت آنان تبيين گرديده است. در بحث مربوط به معاد نيز اوضاع برزخ، محشر و قيامت و هم‌چنين كيفيت رسيدگى به حساب و كتاب بندگان بيان شده است. | ||
در ادامه، مباحث و فتاواى فقهى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] بيان شده و در ابتداى آن احكام اجتهاد و تقليد بررسى گرديده است. | در ادامه، مباحث و فتاواى فقهى [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] بيان شده و در ابتداى آن احكام اجتهاد و تقليد بررسى گرديده است. | ||