۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الأمالي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'الاستيعاب' به 'الاستيعاب '
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'الاستيعاب' به 'الاستيعاب ') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
كتاب با دو مقدمه از محققين، آغاز شده است. در مقدمه علىاكبر غفارى، زندگىنامه مختصرى از مؤلف ذكر شده و در مقدمه بهراد جعفرى، اشاره مختصرى شده است به اعمال صورت گرفته پيرامون تحقيق كتاب<ref>مقدمات، ص 3 - 5</ref> | كتاب با دو مقدمه از محققين، آغاز شده است. در مقدمه علىاكبر غفارى، زندگىنامه مختصرى از مؤلف ذكر شده و در مقدمه بهراد جعفرى، اشاره مختصرى شده است به اعمال صورت گرفته پيرامون تحقيق كتاب<ref>مقدمات، ص 3 - 5</ref> | ||
احاديث روايت شده در اين كتاب، باآنكه مطابق مذهب اماميه مى باشد، بااينحال بسيارى از روات آنها، از عامه و اهل سنت هستند و لذا محقق، ابتدا به شرح حال و تخريج وثاقت ايشان از كتب زير پرداخته است: «تقريب التهذيب» و «تهذيب التهذيب» از ابن حجر عسقلانى،» ميزان الاعتدال» و» لسان الميزان» اثر ذهبى، «تاريخ بغداد» از خطيب،» تاريخ الري» از ابوحاتم رازى و.... وى در ترجمه رجال اين روايات، از كتب زير بهره برده است: «حلية الأولياء» اثر ابونعيم،» | احاديث روايت شده در اين كتاب، باآنكه مطابق مذهب اماميه مى باشد، بااينحال بسيارى از روات آنها، از عامه و اهل سنت هستند و لذا محقق، ابتدا به شرح حال و تخريج وثاقت ايشان از كتب زير پرداخته است: «تقريب التهذيب» و «تهذيب التهذيب» از ابن حجر عسقلانى،» ميزان الاعتدال» و» لسان الميزان» اثر ذهبى، «تاريخ بغداد» از خطيب،» تاريخ الري» از ابوحاتم رازى و.... وى در ترجمه رجال اين روايات، از كتب زير بهره برده است: «حلية الأولياء» اثر ابونعيم،» [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]] » تأليف ابن عبدالبر، «الإصابة في تمييز الصحابة» از ابن حجر عسقلانى،» المعارف» تأليف ابن قتيبه دينورى،» المحبر» اثر حبيب بن اميه بغدادى و...<ref>مقدمه، ص 5</ref> | ||
محقق پس از دقت در مقابله نسخ با يكديگر، با استفاده از كتب شروح شيعه و عامه، مواردى را كه نياز به شرح و توضيح داشته تشريح كرده است. در مواردى كه در نسخ، اختلافى وجود داشته، عبارت صحيح در متن و مخالف آن، در ذيل نوشته شده و در مواردى كه نسخ متفق، ولى به نظر محقق اشتباه بوده، عبارت متفق عليه در متن اصلى قرار گرفته و قول صواب، در ذيل آن درج گرديده است. | محقق پس از دقت در مقابله نسخ با يكديگر، با استفاده از كتب شروح شيعه و عامه، مواردى را كه نياز به شرح و توضيح داشته تشريح كرده است. در مواردى كه در نسخ، اختلافى وجود داشته، عبارت صحيح در متن و مخالف آن، در ذيل نوشته شده و در مواردى كه نسخ متفق، ولى به نظر محقق اشتباه بوده، عبارت متفق عليه در متن اصلى قرار گرفته و قول صواب، در ذيل آن درج گرديده است. | ||