۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دلائل الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابى الحديد' به 'ابن ابى الحديد ') |
جز (جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
بهبهانى در كتاب «الدمعة الساكبة» و در غير اين كتاب به «دلائل الأئمّة» تعبير آورده است.[[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] در كتابهای «اليقين»،«فرج المهموم»،«الأمان»،«اللهوف» و «اقبال الاعمال» و همچنين [[علامه مجلسى]] در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شيخ آقا بزرگ]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، نام اين كتاب را «دلائل الإمامة» ذكر كرده‌اند.نام ديگرى كه براى اين كتاب گفته شده «مسند فاطمه» مى‌باشد كه سيد بحرانى در «المحجة فيما نزل فى المقام الحجة»آن را عنوان كرده است. | بهبهانى در كتاب «الدمعة الساكبة» و در غير اين كتاب به «دلائل الأئمّة» تعبير آورده است.[[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] در كتابهای «اليقين»،«فرج المهموم»،«الأمان»،«اللهوف» و «اقبال الاعمال» و همچنين [[علامه مجلسى]] در [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]] و [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|شيخ آقا بزرگ]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]، نام اين كتاب را «دلائل الإمامة» ذكر كرده‌اند.نام ديگرى كه براى اين كتاب گفته شده «مسند فاطمه» مى‌باشد كه سيد بحرانى در «المحجة فيما نزل فى المقام الحجة»آن را عنوان كرده است. | ||
شايد سبب اين نام احاديثى باشد كه در نسخه كامل و اسقاط نشده درباره حضرت فاطمه زهرا(س) وجود داشته است.از جمله نامهاى اين كتاب'«مناقب فاطمه و ولدها | شايد سبب اين نام احاديثى باشد كه در نسخه كامل و اسقاط نشده درباره حضرت فاطمه زهرا(س) وجود داشته است.از جمله نامهاى اين كتاب'«مناقب فاطمه و ولدها عليهم‌السلام» مى‌باشد كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]] متوفى(1104)در كتاب «إثبات الهداة» آن را ذكر كرده است.امّا اسم مرجّح همان «دلائل الإمامة» است كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] به آن تصريح نموده است زيرا كه ايشان از نسخۀ كامل و تامّ كتاب اطلاع داشته‌اند. | ||
در اين كتاب مصنف دلائل، معجزات و تواريخ ائمه هداة | در اين كتاب مصنف دلائل، معجزات و تواريخ ائمه هداة عليهم‌السلام و فضائل و معجزات سيدة النساء فاطمه الزهراء«سلام الله عليها» را بيان كرده است.مصنف كتاب ديگرى با عنوان «نوادر المعجزات» دارد كه فرق آن با كتاب دلائل الامامة اين است كه در كتاب حاضر اضافه بر دلائل و كرامات ائمه' تواريخ و احوال ائمه مفصّل بيان شده است. | ||
دربارۀ تاريخ تأليف اين كتاب خود مصنف تصريحى بر آن نداشته، ولى ممكن است گفته شود كه كتاب بعد از سال 411ق نوشته شده است زيرا مؤلف در حديث 128 از دلائل امام الحجة مى‌فرمايد: «نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبى عبدالله الحسين الغضائرى(رحمه الله)» و غضائرى در سال 411ق فوت نموده است پس نوشتن كتاب بعد از اين تاريخ به پايان رسيده است.ظاهرا اين كتاب دو جلد بوده كه جلد اولش از بين رفته و به دست ما نرسيده،زيرا در مصادرى كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] از اين كتاب نقل مى‌كند مطالبى را مى‌آورد مبنى بر اين كه در جلد اول اين كتاب دربارۀ پيامبر مسائلى مطرح بوده است و نسخه كامل دست [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] بوده است. | دربارۀ تاريخ تأليف اين كتاب خود مصنف تصريحى بر آن نداشته، ولى ممكن است گفته شود كه كتاب بعد از سال 411ق نوشته شده است زيرا مؤلف در حديث 128 از دلائل امام الحجة مى‌فرمايد: «نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبى عبدالله الحسين الغضائرى(رحمه الله)» و غضائرى در سال 411ق فوت نموده است پس نوشتن كتاب بعد از اين تاريخ به پايان رسيده است.ظاهرا اين كتاب دو جلد بوده كه جلد اولش از بين رفته و به دست ما نرسيده،زيرا در مصادرى كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] از اين كتاب نقل مى‌كند مطالبى را مى‌آورد مبنى بر اين كه در جلد اول اين كتاب دربارۀ پيامبر مسائلى مطرح بوده است و نسخه كامل دست [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] بوده است. | ||