۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام'
جز (جایگزینی متن - 'عليهما السلام' به 'عليهما‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهم‌السلام') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
مقدمه | مقدمه | ||
در مقدمه كتاب مسائل مهمى درباره حديث و كتب حديثى مطرح گرديده كه ريشه در عنايت ويژه، نسبت به احاديث معصومين ( | در مقدمه كتاب مسائل مهمى درباره حديث و كتب حديثى مطرح گرديده كه ريشه در عنايت ويژه، نسبت به احاديث معصومين (عليهم‌السلام) دارد؛ اين مطالب خود بسيار مفيد بوده و در حد كتاب يا رساله مستقلى در زمينه مذكور مى‌باشند. مطالب مقدمه از حجيّت حديث و سنت گرفته تا كتابت و تدوين حديث در اسلام و آثار منع از تدوين حديث كه در عهد خلفا واقع شد و ضربات مهلكى را بر پيكره اسلام وارد كرد و نيز اصول اربعمائه را در بر گرفته است. | ||
كتاب عقل و جهل | كتاب عقل و جهل | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
كتاب الابتلاء و التمحيص | كتاب الابتلاء و التمحيص | ||
ابتلائات الهى كه غالبا آزمون براى انسان‌هاى گوناگون مى‌باشند، در اين باب مطرح شده‌اند كه مؤلف براى تبيين هر چه بهتر مطلب به ابتلائات پيامبر(ص)، اميرالمؤمنين، صحابه، اهل بيت( | ابتلائات الهى كه غالبا آزمون براى انسان‌هاى گوناگون مى‌باشند، در اين باب مطرح شده‌اند كه مؤلف براى تبيين هر چه بهتر مطلب به ابتلائات پيامبر(ص)، اميرالمؤمنين، صحابه، اهل بيت(عليهم‌السلام)، ائمه، اولياء و مؤمنين اشاره كرده و موضوعات گوناگونى را براى ابتلاى افراد گوناگون مطرح نموده است. فقر و ندارى، قرض و بيمارى و همسايه بد و زمانه بد از جمله اين ابتلائات مى‌باشند. | ||
كتاب ايمان و كفر | كتاب ايمان و كفر | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
در اين كتاب نيز به مثابه كتاب صلاه عمل شده؛ يعنى ابواب زكات از ابواب توابع آن جدا گرديده است. مؤلف، با بيان احاديث مربوط به هر موضوعى در ضمن «بيان» ذيل آن چگونگى استفاده از آن روايات و ميزان دلالتشان را مشخص نموده است. | در اين كتاب نيز به مثابه كتاب صلاه عمل شده؛ يعنى ابواب زكات از ابواب توابع آن جدا گرديده است. مؤلف، با بيان احاديث مربوط به هر موضوعى در ضمن «بيان» ذيل آن چگونگى استفاده از آن روايات و ميزان دلالتشان را مشخص نموده است. | ||
كتاب بعدى صيام و التزام است كه در اوّلى راجع به روزه و احكام آن سخن گفته و در دومى از اعتكاف، نذر و عهد و قسم و كفاره قسم بحث كرده است. در كتاب حج از ابواب حج و ابواب شهود مشاهد و اتيان مساجد، سخن به ميان آمده كه آنها هم مانند ديگر ابواب و موضوعات كتاب مستند به روايات اهل بيت( | كتاب بعدى صيام و التزام است كه در اوّلى راجع به روزه و احكام آن سخن گفته و در دومى از اعتكاف، نذر و عهد و قسم و كفاره قسم بحث كرده است. در كتاب حج از ابواب حج و ابواب شهود مشاهد و اتيان مساجد، سخن به ميان آمده كه آنها هم مانند ديگر ابواب و موضوعات كتاب مستند به روايات اهل بيت(عليهم‌السلام) مى‌باشد. مؤلف در كتاب حج و سياسات بعد از آنكه از حج و احكامش صحبت كرده در باب سياسات به تبيين مسئله قصاص، ديات و حدود پرداخته است كه نوعا در كتب فقهى غير از اين‌جا مورد بحث واقع مى‌گردد. | ||
قضا و شهادات عنوان كتاب بعدى بوده و پس از آن از مكاسب و معايش بحث كرده است. از آن‌جايى كه مؤلف عناوين بحث را از روايت اخذ كرده، فلذا عناوين كتب بر خلاف معمول كتب فقهى مى‌باشند؛ براى مثال در كتاب بيع و ربا كه كتاب بعدى است، از بازار و آداب آن، آداب بيع و شرا، غش در معامله، كيل و وزن، شرط و خيار، شفعه و... سخن به ميان آمده است. | قضا و شهادات عنوان كتاب بعدى بوده و پس از آن از مكاسب و معايش بحث كرده است. از آن‌جايى كه مؤلف عناوين بحث را از روايت اخذ كرده، فلذا عناوين كتب بر خلاف معمول كتب فقهى مى‌باشند؛ براى مثال در كتاب بيع و ربا كه كتاب بعدى است، از بازار و آداب آن، آداب بيع و شرا، غش در معامله، كيل و وزن، شرط و خيار، شفعه و... سخن به ميان آمده است. | ||