۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دلائل الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'امير المؤمنين' به 'اميرالمؤمنين'
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)') |
جز (جایگزینی متن - 'امير المؤمنين' به 'اميرالمؤمنين') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
اين نسخه از كتاب با تقديمى از طرف مؤسسۀ بعثت،قسم دراسات الاسلاميّه در قم شروع مى‌شود كه در آن تقديم به ذكر دلائل نبوت پيامبر پرداخته تا آنجا كه به امامت رسيده است،چون ديده‌اند در باب امامت آراء و اقاويل و تكذيب و تشكيك فراوانى وجود دارد به كتابت دلائل الإمامة اهميت زيادى داده‌اند زيرا امامت و امتداد صحيح و ضرورى نبوّت و حصن دين است كه بواسطۀ آن دين باقى مى‌ماند، لذا ابن ابى الحديد معتزلى در شرح قول | اين نسخه از كتاب با تقديمى از طرف مؤسسۀ بعثت،قسم دراسات الاسلاميّه در قم شروع مى‌شود كه در آن تقديم به ذكر دلائل نبوت پيامبر پرداخته تا آنجا كه به امامت رسيده است،چون ديده‌اند در باب امامت آراء و اقاويل و تكذيب و تشكيك فراوانى وجود دارد به كتابت دلائل الإمامة اهميت زيادى داده‌اند زيرا امامت و امتداد صحيح و ضرورى نبوّت و حصن دين است كه بواسطۀ آن دين باقى مى‌ماند، لذا ابن ابى الحديد معتزلى در شرح قول اميرالمؤمنين كه فرموده‌اند در لا بدّ للناس من امير مى‌گويد اين نصّى است صريح از على(ع) بر اينكه امامت واجب است در حاليكه مردم در اين مسأله اختلاف كرده‌اند.بعد از اينكه اين مؤسسه در مقدمۀ اين كتاب امامت و رئاست عامّه در امور دين و دنيا توسط امام را اثبات كرد و گفت كه امتداد وجود نبوى و حفظ و حمايت امانت و قيام به رسالت پيامبر است،جا دارد كه گفته شود هرآنچه كه دليل بر نبوت است، مى‌تواند دليل بر امامت گردد به غير از نزول وحى كه بعد از نبى،قطع گرديد و به جاى وحى دلائل ديگرى جانشين آن مى‌شود و از شروط امامت مى‌گردد از جمله دلايلى كه در اين مقدمه ذكر مى‌گردد 1-نصّ 2-استقامة و سلامة النشاة. | ||
3-منقبت در علم و حكمت.4-احاديث و آثارشان.5-نص امام سابق.6-نسبت شريف و رفيع داشتن.7-معجزه. | 3-منقبت در علم و حكمت.4-احاديث و آثارشان.5-نص امام سابق.6-نسبت شريف و رفيع داشتن.7-معجزه. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
دربارۀ تاريخ تأليف اين كتاب خود مصنف تصريحى بر آن نداشته، ولى ممكن است گفته شود كه كتاب بعد از سال 411ق نوشته شده است زيرا مؤلف در حديث 128 از دلائل امام الحجة مى‌فرمايد: «نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبى عبدالله الحسين الغضائرى(رحمه الله)» و غضائرى در سال 411ق فوت نموده است پس نوشتن كتاب بعد از اين تاريخ به پايان رسيده است.ظاهرا اين كتاب دو جلد بوده كه جلد اولش از بين رفته و به دست ما نرسيده،زيرا در مصادرى كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] از اين كتاب نقل مى‌كند مطالبى را مى‌آورد مبنى بر اين كه در جلد اول اين كتاب دربارۀ پيامبر مسائلى مطرح بوده است و نسخه كامل دست [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] بوده است. | دربارۀ تاريخ تأليف اين كتاب خود مصنف تصريحى بر آن نداشته، ولى ممكن است گفته شود كه كتاب بعد از سال 411ق نوشته شده است زيرا مؤلف در حديث 128 از دلائل امام الحجة مى‌فرمايد: «نقلت هذا الخبر من أصل بخط شيخنا أبى عبدالله الحسين الغضائرى(رحمه الله)» و غضائرى در سال 411ق فوت نموده است پس نوشتن كتاب بعد از اين تاريخ به پايان رسيده است.ظاهرا اين كتاب دو جلد بوده كه جلد اولش از بين رفته و به دست ما نرسيده،زيرا در مصادرى كه [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] از اين كتاب نقل مى‌كند مطالبى را مى‌آورد مبنى بر اين كه در جلد اول اين كتاب دربارۀ پيامبر مسائلى مطرح بوده است و نسخه كامل دست [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] بوده است. | ||
كتاب حاضر از روى سه نسخه خطى گرفته شده.1-نسخه در مكتبة الرضويه در مشهد مقدس.2-نسخه در مكتبة سيد مرعشى در قم 3-نسخه در چاپخانه حيدريه در نجف اشرف در سال 1369 هجرى قمرى.بعد از مقدمه‌اى كه در اين كتاب توسط دراسات الاسلاميه در مؤسسه بعثت قم نوشته شده است تصويرى از صفحۀ اول و آخر اصل كتاب طبق نسخه‌هاى مكتبه رضويه و مرعشى نجفى چاپ شده است و سپس اصل كتاب از آنچه كه باقى مانده مكتوب گرديده است.كتاب حاضر با فصل | كتاب حاضر از روى سه نسخه خطى گرفته شده.1-نسخه در مكتبة الرضويه در مشهد مقدس.2-نسخه در مكتبة سيد مرعشى در قم 3-نسخه در چاپخانه حيدريه در نجف اشرف در سال 1369 هجرى قمرى.بعد از مقدمه‌اى كه در اين كتاب توسط دراسات الاسلاميه در مؤسسه بعثت قم نوشته شده است تصويرى از صفحۀ اول و آخر اصل كتاب طبق نسخه‌هاى مكتبه رضويه و مرعشى نجفى چاپ شده است و سپس اصل كتاب از آنچه كه باقى مانده مكتوب گرديده است.كتاب حاضر با فصل اميرالمؤمنين كه از علت لقب ايشان به امير مؤمنان و معجزات وى سخن گفته شروع گشته است و پس از آن به ذكر اسماء و خبر ولادت، وصيت و اخبار مختلف و جالبى از حضرت زهرا سلام الله عليها پرداخته است، و بعد از آن از تك‌تك ائمه با نام و القاب و ولادت و تاريخ و معجزات آنان شروع و با امام غائب و اخبارى كه در زمينۀ غيبت است و همچنين كسانى كه حضرت را ديده‌اند چه در زمان غيبت و چه در قبل آن به پايان رسانده است. | ||
در تمام احاديث كتاب' سلسلۀ سند ذكر شده و فقط به ذكر راوى آن بسنده نشده است. | در تمام احاديث كتاب' سلسلۀ سند ذكر شده و فقط به ذكر راوى آن بسنده نشده است. | ||