۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ابوفراس مینقی، شهاب‌الدین بن نصر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شهاب الدين' به 'شهاب‌الدين'
جز (جایگزینی متن - '/ نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'شهاب الدين' به 'شهاب‌الدين') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''ابوفراس | '''ابوفراس شهاب‌الدين بن قاضى نصر بن ذى الجوشن ديلمى مينقى''' از علماى اسماعيليه در سال 872ق در قلعه مينقه متولد گرديد و در سال 947ق وفات نمود. | ||
او مدت كمى را در شهر حماه ساكن بوده، سپس به مصياف منتقل گرديد. از آن‌جا به قدموس و پس از آن به قلعه مينقه منتقل شد و در آن‌جا با خانواده‌اش سكونت گزيد. | او مدت كمى را در شهر حماه ساكن بوده، سپس به مصياف منتقل گرديد. از آن‌جا به قدموس و پس از آن به قلعه مينقه منتقل شد و در آن‌جا با خانواده‌اش سكونت گزيد. | ||
پدرش در سال 859ق از اقليم ديلم در فارس به قلعه‌هاى اسماعيلى در سوريه هجرت كرد. وى در خدمت اسماعيليه بود تا اينكه به منصب رياست اين مذهب انتخاب و مرجع اعلاى شئون تبليغ، تدريس و ارشاد اسماعيليه گرديد. قاضى نصر دو فرزند به نام‌هاى علاء الدين اكبر و | پدرش در سال 859ق از اقليم ديلم در فارس به قلعه‌هاى اسماعيلى در سوريه هجرت كرد. وى در خدمت اسماعيليه بود تا اينكه به منصب رياست اين مذهب انتخاب و مرجع اعلاى شئون تبليغ، تدريس و ارشاد اسماعيليه گرديد. قاضى نصر دو فرزند به نام‌هاى علاء الدين اكبر و شهاب‌الدين اصغر داشت. پس از وفاتش علاء الدين در شهر حماه مدرسه صوفيه را كه به نام او معروف است، تأسيس كرد. اما شهاب‌الدين در قلعه مينقه بر شئون رئاست دعوت اسماعيلى نزاريه مشرف شد و شئون سياسى و دينى و اجتماعى آن را منظم كرد. وى در مراتب دعوت بالا رفت تا اينكه به رتبه دعوت مطلق براى عموم اسماعيليان سوريه رسيد و به منصب قضاوت منصوب گرديد. | ||
ابوفراس بر علوم مختلف از فلسفه، فقه، حكمت، هندسه، فلك و هيئت و طبيعيات تبحر داشت. او داراى فهم و درك سياسى بالا و قدرت بيان و تبحر در فلسفه بوده است. متأسفانه معلومات تاريخى كه از حيات او در ديلم و اسباب هجرتش به قلعه‌هاى اسماعيلى پرده بردارد در دست نيست. | ابوفراس بر علوم مختلف از فلسفه، فقه، حكمت، هندسه، فلك و هيئت و طبيعيات تبحر داشت. او داراى فهم و درك سياسى بالا و قدرت بيان و تبحر در فلسفه بوده است. متأسفانه معلومات تاريخى كه از حيات او در ديلم و اسباب هجرتش به قلعه‌هاى اسماعيلى پرده بردارد در دست نيست. | ||