۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابیالحدید معتزلی' به 'ابن ابیالحدید معتزلی ') |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
نویسنده، در مقدمه امامت را شعبهای از نبوت میداند و معتقد است بهخاطر وثوق به قول امام(ع) لازم است که وی هم مانند پیامبر(ص) معصوم باشد<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5</ref>همچنین بهخاطر قبح تقدیم مفضول بر فاضل، لازم است که ایشان افضل مردم زمانه خودش باشد<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | نویسنده، در مقدمه امامت را شعبهای از نبوت میداند و معتقد است بهخاطر وثوق به قول امام(ع) لازم است که وی هم مانند پیامبر(ص) معصوم باشد<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5</ref>همچنین بهخاطر قبح تقدیم مفضول بر فاضل، لازم است که ایشان افضل مردم زمانه خودش باشد<ref>ر.ک: همان، ص6</ref> | ||
او احادیث ولایت، منزلت و یومالدار را بهعنوان برخی از مواردی که در آنها به امامت آن حضرت تصریح شده است، ذکر میکند<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>و برخی از فضایل آن حضرت را بر مبنای روایات و آیات برمیشمارد<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>و به قول ابن حجر، اسماعیل بن اسحاق قاضی، ابوعلی نیشابوری، اخطب خوارزم و ابن ابیالحدید معتزلی از اهل تسن در بیرقیب بودن ایشان در فضایل استناد میکند<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | او احادیث ولایت، منزلت و یومالدار را بهعنوان برخی از مواردی که در آنها به امامت آن حضرت تصریح شده است، ذکر میکند<ref>ر.ک: همان، ص6-7</ref>و برخی از فضایل آن حضرت را بر مبنای روایات و آیات برمیشمارد<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>و به قول ابن حجر، اسماعیل بن اسحاق قاضی، ابوعلی نیشابوری، اخطب خوارزم و [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابیالحدید معتزلی]] از اهل تسن در بیرقیب بودن ایشان در فضایل استناد میکند<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | ||
مؤلف، میگوید: برای بیان وجود چنین فضایلی در شخصیتی انسانی (جدای از ثواب ذکر فضائل علی(ع)) به تبع بسیاری از نویسندگان و به درخواست برخی از فضلا، پس از استخاره و استمداد از آن حضرت، چنین کتابی را نوشتم<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | مؤلف، میگوید: برای بیان وجود چنین فضایلی در شخصیتی انسانی (جدای از ثواب ذکر فضائل علی(ع)) به تبع بسیاری از نویسندگان و به درخواست برخی از فضلا، پس از استخاره و استمداد از آن حضرت، چنین کتابی را نوشتم<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> |
ویرایش