۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ظاهرة الاستقلاب في النص النبوي و التاريخي: حديث سد الأبواب أنموذجاً (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۰۷
، ۱۹ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'حضرت علی(ع)' به 'حضرت علی(ع) '
جز (جایگزینی متن - 'نبیل حسنی' به 'نبیل حسنی') |
جز (جایگزینی متن - 'حضرت علی(ع)' به 'حضرت علی(ع) ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
مبحث اول و سوم شامل سه مسئله و مبحث دوم حاوی چهار مسئله است. | مبحث اول و سوم شامل سه مسئله و مبحث دوم حاوی چهار مسئله است. | ||
اثر حاضر، با استفاده از روایات و شواهد تاریخی، به دنبال اثبات اعمال نفوذ صاحبان قدرت و سلطه و حاکمان در نگارش تاریخ و نشان دادن این اعمال نفوذ در دگرگونیها و تغییرات به وجود آمده در نصوص نبوی و تاریخی صدر اسلام بوده و بهعنوان نمونه و مثال، حادثه «سد الأبواب» (بسته شدن تمامی درب تمامی منازل به مسجد نبوی بهجز درب منزل حضرت علی(ع)) را بررسی نموده است<ref>مقدمه، ص7-10</ref>. | اثر حاضر، با استفاده از روایات و شواهد تاریخی، به دنبال اثبات اعمال نفوذ صاحبان قدرت و سلطه و حاکمان در نگارش تاریخ و نشان دادن این اعمال نفوذ در دگرگونیها و تغییرات به وجود آمده در نصوص نبوی و تاریخی صدر اسلام بوده و بهعنوان نمونه و مثال، حادثه «سد الأبواب» (بسته شدن تمامی درب تمامی منازل به مسجد نبوی بهجز درب منزل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] ) را بررسی نموده است<ref>مقدمه، ص7-10</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
# درخواست پیامبر(ص) از خداوند که مسجد برای او و علی(ع) و اولادش پاکیزه بماند<ref>همان، ص72-81</ref>. | # درخواست پیامبر(ص) از خداوند که مسجد برای او و علی(ع) و اولادش پاکیزه بماند<ref>همان، ص72-81</ref>. | ||
در دومین مسئله، به اعتراضات صحابه بر فرمان خداوند و پیامبر(ص) مبنی بر بسته شدن دربها به سمت مسجد بهجز درب منزل حضرت علی(ع) و پاسخ پیامبر(ص) به این اعتراضات اشاره شده است<ref>همان، ص83-93</ref>. | در دومین مسئله، به اعتراضات صحابه بر فرمان خداوند و پیامبر(ص) مبنی بر بسته شدن دربها به سمت مسجد بهجز درب منزل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و پاسخ پیامبر(ص) به این اعتراضات اشاره شده است<ref>همان، ص83-93</ref>. | ||
در آخرین مسئله، به استقلاب و دگرگونیهای که در روایت سد الابواب واقع شده، اشاره شده است. جایگزین شدن «ابوبکر» بجای حضرت «علی (ع)» از دگرگونیهایی است که در این روایت واقع شده است. روایت تحریف شده را میتوان در دو جای کتاب صحیح بخاری یافت. نویسنده در پایان کتاب توجیهی که برای این دو روایت (روایت اصلی و تحریفی) در نظر گرفته شده را نقل و رد میکند. سپس درباره این روایت مقلوب و دروغ بستن به رسول خدا(ص) مطالبی بیان میکند<ref>همان، ص97-112</ref>. | در آخرین مسئله، به استقلاب و دگرگونیهای که در روایت سد الابواب واقع شده، اشاره شده است. جایگزین شدن «ابوبکر» بجای حضرت «علی (ع)» از دگرگونیهایی است که در این روایت واقع شده است. روایت تحریف شده را میتوان در دو جای کتاب صحیح بخاری یافت. نویسنده در پایان کتاب توجیهی که برای این دو روایت (روایت اصلی و تحریفی) در نظر گرفته شده را نقل و رد میکند. سپس درباره این روایت مقلوب و دروغ بستن به رسول خدا(ص) مطالبی بیان میکند<ref>همان، ص97-112</ref>. | ||