۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مقامات حضرت فاطمه علیهاالسلام در کتاب و سنت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۵:۱۱
، ۱۵ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)'
جز (جایگزینی متن - 'جنبههای' به 'جنبههای') |
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type='subject'|فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - احادیث | |data-type='subject'|فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - احادیث | ||
فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - جنبههای قرآنی | فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - جنبههای قرآنی | ||
فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - فضایل | فاطمه زهرا(س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. - فضایل | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''مقامات حضرت فاطمه عليها السلام در كتاب و سنت'''، ترجمه فارسى «مقامات فاطمة الزهراء(س)» محمد سند بحرانى است كه توسط احمد خوانسارى انجام گرفته است. | '''مقامات حضرت فاطمه عليها السلام در كتاب و سنت'''، ترجمه فارسى «مقامات فاطمة الزهراء(س)» محمد سند بحرانى است كه توسط احمد خوانسارى انجام گرفته است. | ||
اين كتاب، در حقيقت نتيجه يكى از مباحثى است كه براى پاسخ به برخى سؤالهايى كه از آنها غفلت شده، تنظيم گرديده است؛ از آن جمله مقام حضرت زهرا (س) و ماهيت حجيت و ولايت آن بانوى الهى است. | اين كتاب، در حقيقت نتيجه يكى از مباحثى است كه براى پاسخ به برخى سؤالهايى كه از آنها غفلت شده، تنظيم گرديده است؛ از آن جمله مقام حضرت زهرا(س) و ماهيت حجيت و ولايت آن بانوى الهى است. | ||
براى اجابت اين قبيل سؤالها مؤلف مباحثى با محوريت قرآن كريم و مفسريت سنت نبويه و ائمه هدى(ع) عنوان كرده كه البته كاملا با استدلالهاى فقهى و كاربردى مقرون است. | براى اجابت اين قبيل سؤالها مؤلف مباحثى با محوريت قرآن كريم و مفسريت سنت نبويه و ائمه هدى(ع) عنوان كرده كه البته كاملا با استدلالهاى فقهى و كاربردى مقرون است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
#ولايت حضرت فاطمه(س) در امور عامه. | #ولايت حضرت فاطمه(س) در امور عامه. | ||
در روايتى از امام حسن عسكرى(ع) آمده است كه ما حجت خداوند بر خلق هستيم و مادر ما فاطمه حجت خدا بر ماست<ref>متن كتاب، ص18</ref>نويسنده با ذكر اين حديث، شواهدى بر مدعاى خود مىآورند؛ مثل رواياتى كه در مورد مصحف فاطمه(س) آمده و مدلولشان اين است كه اين كتاب شريف، واسطه علمى بين ائمه و خداوند تبارك و تعالى در علم محفوظ مىباشد و در آن، همه وقايع تا روز قيامت آمده است؛ در نتيجه فاطمه زهرا (س) با اين منبع فراگير علوم بر ائمه اطهار حجت مىباشد؛ همانگونهكه پيامبر اكرم بهواسطه قرآن كريم حجت بر ائمه(ع) است... و وساطت آن حضرت به لحاظ ارتباط وى با عالم انوار مىباشد<ref>همان ص18 و 19</ref> | در روايتى از امام حسن عسكرى(ع) آمده است كه ما حجت خداوند بر خلق هستيم و مادر ما فاطمه حجت خدا بر ماست<ref>متن كتاب، ص18</ref>نويسنده با ذكر اين حديث، شواهدى بر مدعاى خود مىآورند؛ مثل رواياتى كه در مورد مصحف فاطمه(س) آمده و مدلولشان اين است كه اين كتاب شريف، واسطه علمى بين ائمه و خداوند تبارك و تعالى در علم محفوظ مىباشد و در آن، همه وقايع تا روز قيامت آمده است؛ در نتيجه فاطمه زهرا(س) با اين منبع فراگير علوم بر ائمه اطهار حجت مىباشد؛ همانگونهكه پيامبر اكرم بهواسطه قرآن كريم حجت بر ائمه(ع) است... و وساطت آن حضرت به لحاظ ارتباط وى با عالم انوار مىباشد<ref>همان ص18 و 19</ref> | ||
مؤلف با توجه به روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)]] - كه فرمودند: مريم سيده زنان دوره خويش بود، لكن فاطمه سيده زنان عالمين از پيشينيان و پسينيان است<ref>متن كتاب، ص38</ref>- معتقد است كه حضرت مريم(س) تمثيلى است از فاطمه مرضيه در قرآن؛ به همين جهت به مقايسهاى بين حضرت زهرا (س) و مريم مقدس دست مىزند و با ذكر تفسير آياتى كه در مورد مقامات حضرت مريم(س) آمده است، به بررسى افضليت حضرت زهرا (س) بر حضرت مريم(س) مىپردازد (اين مطلب در مقام سوم مورد بررسى قرار گرفته است). | مؤلف با توجه به روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)]] - كه فرمودند: مريم سيده زنان دوره خويش بود، لكن فاطمه سيده زنان عالمين از پيشينيان و پسينيان است<ref>متن كتاب، ص38</ref>- معتقد است كه حضرت مريم(س) تمثيلى است از فاطمه مرضيه در قرآن؛ به همين جهت به مقايسهاى بين حضرت زهرا(س) و مريم مقدس دست مىزند و با ذكر تفسير آياتى كه در مورد مقامات حضرت مريم(س) آمده است، به بررسى افضليت حضرت زهرا(س) بر حضرت مريم(س) مىپردازد (اين مطلب در مقام سوم مورد بررسى قرار گرفته است). | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||