۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'أبي طالب' به 'أبيطالب'
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'أبي طالب' به 'أبيطالب') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در مرتبه بعد، احادیث نبوی(ص) مورد استفاده نویسنده قرار گرفته است. بسیاری از این روایات شریفه که از فریقین نقل شده به صراحت دلالت بر برتری جایگاه اهلبیت(ع) بر سایر انسانها، حتی انبیاء(ع) دارند. از جمله مهمترین این روایات؛ روایتی از پیامبر اکرم(ص) است که ایشان فرمودند: «ما اهلبیت را با هیچ کس مقایسه نکنید». که به قرائن متعددی این کلام لطیف و دقیق پیامبر اکرم(ص)، در شأن اهلبیت(ع) صادر شده و بیانگر برتری جایگاه اهلبیت(ع) نسبت به پیامبران است<ref>ر.ک: همان، ص33-28</ref> | در مرتبه بعد، احادیث نبوی(ص) مورد استفاده نویسنده قرار گرفته است. بسیاری از این روایات شریفه که از فریقین نقل شده به صراحت دلالت بر برتری جایگاه اهلبیت(ع) بر سایر انسانها، حتی انبیاء(ع) دارند. از جمله مهمترین این روایات؛ روایتی از پیامبر اکرم(ص) است که ایشان فرمودند: «ما اهلبیت را با هیچ کس مقایسه نکنید». که به قرائن متعددی این کلام لطیف و دقیق پیامبر اکرم(ص)، در شأن اهلبیت(ع) صادر شده و بیانگر برتری جایگاه اهلبیت(ع) نسبت به پیامبران است<ref>ر.ک: همان، ص33-28</ref> | ||
همچنین حدیث دیگری از پیامبر اکرم(ص) در بیان خلقت و جایگاه و خلقت نور خود و [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است که فرمودند: «كنت أنا و علي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام. فلما خلق الله آدم، قسم ذلك النور جزأين؛ فجزء أنا و جزء علي» با توجه به این روایت، خلقت پیامبر اکرم(ص) و علی(ع) قبل از همه انبیاء بوده و این خود شاهد فضیلت و بزرگی این دو شخصیت، نسبت به سایر انبیاء است که هیچ شخصی غیر از این دو به این جایگاه نائل نشدند<ref>ر.ک: همان، ص37-34</ref> | همچنین حدیث دیگری از پیامبر اکرم(ص) در بیان خلقت و جایگاه و خلقت نور خود و [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] است که فرمودند: «كنت أنا و علي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام. فلما خلق الله آدم، قسم ذلك النور جزأين؛ فجزء أنا و جزء علي» با توجه به این روایت، خلقت پیامبر اکرم(ص) و علی(ع) قبل از همه انبیاء بوده و این خود شاهد فضیلت و بزرگی این دو شخصیت، نسبت به سایر انبیاء است که هیچ شخصی غیر از این دو به این جایگاه نائل نشدند<ref>ر.ک: همان، ص37-34</ref> | ||
در روایت دیگری از پیامبر اکرم(ص) در مرجعیت فضایل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] چنین نقل شده است: «من أراد أن ينظر إلی آدم في علمه و إلی نوح في فهمه و إلي إبراهيم في حلمه و إلی يحيي بن زكريا في زهده و إلی موسی بن عمران في بطشه، فلينظر إلی علي بن | در روایت دیگری از پیامبر اکرم(ص) در مرجعیت فضایل [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] چنین نقل شده است: «من أراد أن ينظر إلی آدم في علمه و إلی نوح في فهمه و إلي إبراهيم في حلمه و إلی يحيي بن زكريا في زهده و إلی موسی بن عمران في بطشه، فلينظر إلی علي بن أبيطالب(ع)». پیامبر(ص) در این روایت، [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] را به گونهای معرفی نموده که دارای فضایل اخلاقی بسیاری از پیامبران بزرگ است. اگر کسی بخواهد تمام آن برتریهای اخلاقی را در یک شخص بیابد، باید آنها را در علی(ع) جستجو کند. پیامبر اکرم(ص)، در این حدیث، بر افضلیت علی(ع) نسبت به سایر انبیاء(ع) تأکید دارد<ref>ر.ک: همان، ص50-44</ref> | ||
نویسنده در ادامه، روایتی از امام ششم از معانیالاخبار در برتری مقام اهلبیت(ع) نسبت به سایر بشر، نقل شده است، چنین بیان میکند: [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] میفرمایند: «إن اللّه خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام فجعل أعلاها و أشرافها أرواح محمد و علي و الحسن و الحسين و الأئمة(ع) فعرضها على السموات و الأرض و الجبال فغشيها نورهم فقال اللّه تبارك و تعالى للسموات و الأرض و الجبال: هؤلاء أحبائي و أوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت خلقا أحب إلي منهم و لمن تولاهم خلقت جنتي و لمن خالفهم و عاداهم خلقت ناري. قال: فلما أسكن آدم و حواء الجنة نظرا إلى منزلة النبي و الأئمة(ع) فوجداها أشرف منازل أهل الجنة، فقال لهما سبحانه: لولاهم ما خلقتكما». در این روایت، اطاعت از اهلبیت، ملاک سعادت بشر و مخالفت و نافرمانی از ایشان ملاک شقاوت بشریت معرفی شده است و اساسا وجود ایشان بهانه خلقت انبیاء(ع) و سایر انسانها و مخلوقات است<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> | نویسنده در ادامه، روایتی از امام ششم از معانیالاخبار در برتری مقام اهلبیت(ع) نسبت به سایر بشر، نقل شده است، چنین بیان میکند: [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] میفرمایند: «إن اللّه خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام فجعل أعلاها و أشرافها أرواح محمد و علي و الحسن و الحسين و الأئمة(ع) فعرضها على السموات و الأرض و الجبال فغشيها نورهم فقال اللّه تبارك و تعالى للسموات و الأرض و الجبال: هؤلاء أحبائي و أوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت خلقا أحب إلي منهم و لمن تولاهم خلقت جنتي و لمن خالفهم و عاداهم خلقت ناري. قال: فلما أسكن آدم و حواء الجنة نظرا إلى منزلة النبي و الأئمة(ع) فوجداها أشرف منازل أهل الجنة، فقال لهما سبحانه: لولاهم ما خلقتكما». در این روایت، اطاعت از اهلبیت، ملاک سعادت بشر و مخالفت و نافرمانی از ایشان ملاک شقاوت بشریت معرفی شده است و اساسا وجود ایشان بهانه خلقت انبیاء(ع) و سایر انسانها و مخلوقات است<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> | ||
نویسنده بعد از ذکر آیات و روایاتی در فضیلت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و اولاد ایشان، به نقل گفتارهایی از شخصیتهای مهم اسلام از جمله صحابه، همسران پیامبر(ص)، علماء و نویسندگان در افضلیت این بزرگوران نسبت به پیامبران میپردازد. | نویسنده بعد از ذکر آیات و روایاتی در فضیلت [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] و اولاد ایشان، به نقل گفتارهایی از شخصیتهای مهم اسلام از جمله صحابه، همسران پیامبر(ص)، علماء و نویسندگان در افضلیت این بزرگوران نسبت به پیامبران میپردازد. | ||