۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جهاد با نفس (مظاهری، حسین): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'ن(' به 'ن (') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع) ' به '(ع)') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
ايشان درباره نقش تربيت و وراثت مى‌فرمايند كه اگر پدر صفات خوبى داشته باشد، معمولاً به اولاد منتقل مى‌شود. مادر هم اگر صفت خوبى داشته باشد معمولاً به اولاد منتقل مى‌شود. اين جملۀ «السعيد سعيد فى بطن امه و الشقى شقى فى بطن امه». نيز اشاره به همين مطلب است كه بعضى خيال كرده‌اند جبر است و معناى عجيب و غريبى برايش كرده‌اند. البته اين چنين نيست، بلكه اين جمله اشاره به همين قانون وراثت است. يعنى بدان اى پدر و مادر، تو هستى كه مى‌توانى زمينه براى سعادت بچه‌ات فراهم كنى و تو هستى كه مى‌توانى زمينۀ شقاوت براى بچه‌ات فراهم كنى. اين قانون وراثت است. | ايشان درباره نقش تربيت و وراثت مى‌فرمايند كه اگر پدر صفات خوبى داشته باشد، معمولاً به اولاد منتقل مى‌شود. مادر هم اگر صفت خوبى داشته باشد معمولاً به اولاد منتقل مى‌شود. اين جملۀ «السعيد سعيد فى بطن امه و الشقى شقى فى بطن امه». نيز اشاره به همين مطلب است كه بعضى خيال كرده‌اند جبر است و معناى عجيب و غريبى برايش كرده‌اند. البته اين چنين نيست، بلكه اين جمله اشاره به همين قانون وراثت است. يعنى بدان اى پدر و مادر، تو هستى كه مى‌توانى زمينه براى سعادت بچه‌ات فراهم كنى و تو هستى كه مى‌توانى زمينۀ شقاوت براى بچه‌ات فراهم كنى. اين قانون وراثت است. | ||
در گفتار دوم كتاب، به جهت اين كه در شب عاشورا بوده است، سخنانى پيرامون امام حسين (ع) انجام داده و حديثى را از حضرت ذكر فرموده اند كه مى‌فرمايد: | در گفتار دوم كتاب، به جهت اين كه در شب عاشورا بوده است، سخنانى پيرامون امام حسين(ع)انجام داده و حديثى را از حضرت ذكر فرموده اند كه مى‌فرمايد: | ||
«من حاول أمراً بمعصيه الله فهو أفوت لما يرجوا و أسرع لما يحذر». | «من حاول أمراً بمعصيه الله فهو أفوت لما يرجوا و أسرع لما يحذر». | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
در گفتار هفتم به ملكه صبر پرداخته و خاطر نشان مى‌كند كه ما با نفسمان در چنگيم و براى پيروزى در اين جنگ نيروهايى از نظر قرآن شريف معرفى شده است و اگر ما اين نيروها را بشناسيم و به آن عمل كنيم، حتماً و مسلماً پيروزيم. | در گفتار هفتم به ملكه صبر پرداخته و خاطر نشان مى‌كند كه ما با نفسمان در چنگيم و براى پيروزى در اين جنگ نيروهايى از نظر قرآن شريف معرفى شده است و اگر ما اين نيروها را بشناسيم و به آن عمل كنيم، حتماً و مسلماً پيروزيم. | ||
اولين نيرو كه فى‌الجمله دربارۀ آن صحبت شد، اهميت دادن به واجبات اسلام و خصوصاً نماز بوده اگر كسى وقت فرا رسيدن واجب تلاطمى درونى پيدا كند، براى تقويت اراده‌اش، تقويت روحش، براى نيرو گرفتن جهت پيروزيش فوق‌العاده مؤثر است. قرآن مى‌فرمايد مؤثر است. تجربه هم آن را تاييد مى‌كند، علماى علم اخلاق هم آنرا مؤثر مى‌دانند. بديهى است كه پيدايش اين تلاطم درونى تمرين مى‌خواهد، استمرار مى‌خواهد، تا بدان مرحله مى‌رسد كه هنگام نماز گم شده‌اى دارد، تلاطمى در درون احساس مى‌كند و در اين مورد راجع به همۀ ائمه طاهرين (ع) روايت داريم. | اولين نيرو كه فى‌الجمله دربارۀ آن صحبت شد، اهميت دادن به واجبات اسلام و خصوصاً نماز بوده اگر كسى وقت فرا رسيدن واجب تلاطمى درونى پيدا كند، براى تقويت اراده‌اش، تقويت روحش، براى نيرو گرفتن جهت پيروزيش فوق‌العاده مؤثر است. قرآن مى‌فرمايد مؤثر است. تجربه هم آن را تاييد مى‌كند، علماى علم اخلاق هم آنرا مؤثر مى‌دانند. بديهى است كه پيدايش اين تلاطم درونى تمرين مى‌خواهد، استمرار مى‌خواهد، تا بدان مرحله مى‌رسد كه هنگام نماز گم شده‌اى دارد، تلاطمى در درون احساس مى‌كند و در اين مورد راجع به همۀ ائمه طاهرين(ع)روايت داريم. | ||
در جلسه هشتم به آثار صبر اشاره مى‌كنند، گفتار نهم، دهم و يازدهم به بحث توبه پرداخته، در گفتار دوزادهم و سيزدهم به سعه صدر اشاره مى‌كند، در چهاردهم كفاره گناه مى‌باشد و ادامه مباحث مطرح شده در كتاب شامل: بندگى خدا، فعاليت و استقامت و توجه به جوانب كار، اخلاص، نماز شب، پناه بردن به قرآن، فوائد دعا، دعا، توسل به اهل بيت، ياد خدا، توكل به خد، و در آخر به مراحل توحيد و توكل اشاره مى‌كند. | در جلسه هشتم به آثار صبر اشاره مى‌كنند، گفتار نهم، دهم و يازدهم به بحث توبه پرداخته، در گفتار دوزادهم و سيزدهم به سعه صدر اشاره مى‌كند، در چهاردهم كفاره گناه مى‌باشد و ادامه مباحث مطرح شده در كتاب شامل: بندگى خدا، فعاليت و استقامت و توجه به جوانب كار، اخلاص، نماز شب، پناه بردن به قرآن، فوائد دعا، دعا، توسل به اهل بيت، ياد خدا، توكل به خد، و در آخر به مراحل توحيد و توكل اشاره مى‌كند. | ||