۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
در فصل دوم، اين باب مؤلف به بيان اصولى كه اهل سنت و جماعت بر آن گردآمدهاند، پرداخته و در يكى ديگر از فصول اين باب به بيان فضائل اهل سنت مىپردازد. | در فصل دوم، اين باب مؤلف به بيان اصولى كه اهل سنت و جماعت بر آن گردآمدهاند، پرداخته و در يكى ديگر از فصول اين باب به بيان فضائل اهل سنت مىپردازد. | ||
اين كتاب با شهرتى كه دارد، با توجّه به آميختگى آن به تعصّب و يكسونگرى، فاقد اعتبار علمى است. [[امینی، عبدالحسین|علاّمه امينى]] | اين كتاب با شهرتى كه دارد، با توجّه به آميختگى آن به تعصّب و يكسونگرى، فاقد اعتبار علمى است. [[امینی، عبدالحسین|علاّمه امينى]] مطالب اين كتاب را به نقد كشيده و بىاعتبارى آن را برملا ساخته است(الغدير؛ج 3 ص 91). گويا روى كار آمدن آل بويه و گسترش نفوذ شيعه در بغداد، در نگارش كتاب بىتأثير نبوده است؛ چرا كه صفحات كتاب روشنگر آن است كه مؤلّف در بىاعتبار سازى شيعه از هيچ كوششى دريغ نمىورزد. | ||
اما در عين حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاريخ حركت فكرى اسلامى مورد مطالعه قرار دهيم، هنر مصنف را در بحث از چگونگى پيدايش فرق اسلام از همان روزگاران نخستين خود و ارتباط تاريخى مسائل با يكديگر درك كرده و كيفيت تاثير افكار ايرانى و يونانى فلسفى و سريانى مسيحى را بر فكر عرب سامى درمىيابيم و در آن كتاب افكار كهن و فلسفههاى گمشدهاى را پيدا مىكنيم كه در كمتر كتابى مىتوان آنها را يافت. | اما در عين حال اگر آن را از لحاظ نقد مباحث تاريخ حركت فكرى اسلامى مورد مطالعه قرار دهيم، هنر مصنف را در بحث از چگونگى پيدايش فرق اسلام از همان روزگاران نخستين خود و ارتباط تاريخى مسائل با يكديگر درك كرده و كيفيت تاثير افكار ايرانى و يونانى فلسفى و سريانى مسيحى را بر فكر عرب سامى درمىيابيم و در آن كتاب افكار كهن و فلسفههاى گمشدهاى را پيدا مىكنيم كه در كمتر كتابى مىتوان آنها را يافت. | ||
ویرایش