۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
نظريه العلم في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '»ا' به '» ا') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''نظريه العلم في القرآن''' نوشتۀ «غالب حسن» و به زبان عربى است.اين كتاب به بررسى موضوع «علم» و «شناخت» از منظر قرآن كريم مى‌پردازد. | |||
عربى است.اين كتاب به بررسى موضوع «علم» و «شناخت» از منظر قرآن كريم مى‌پردازد. | |||
بحث از به‌كارگيرى عقل و انديشه حجم وسيعى از اين كتاب آسمانى را به خود اختصاص داده است | بحث از به‌كارگيرى عقل و انديشه حجم وسيعى از اين كتاب آسمانى را به خود اختصاص داده است | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۷: | ||
نويسنده در اين كتاب در پى آنست كه موضوع مذكور را از دل آيات قرآنى بيرون كشد. | نويسنده در اين كتاب در پى آنست كه موضوع مذكور را از دل آيات قرآنى بيرون كشد. | ||
معرفى بارزترين راههاى شناخت نظير سمع، بصر، تفكر، رؤيت، تعقل و...و نوع شناختى | معرفى بارزترين راههاى شناخت نظير سمع، بصر، تفكر، رؤيت، تعقل و...و نوع شناختى كه از هريك از اين طرق به دست مى‌آيد در فصل اول اين كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
كه از هريك از اين طرق به دست مى‌آيد در فصل اول اين كتاب مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | |||
دو طرف معادله را تعريف و در گام بعد دليل مؤيّد معادله را بيان و در گام آخر از رهگذر اين معادله ديدگاه | تفسير معادلاتى يا معادله‌اى موضوعى است كه در فصل دوم كتاب بدان پرداخته شده است.نويسنده در اين فصل با تصوير معادله‌هاى تكوينى، اقتصادى، اخلاقى و سياسى موجود در بسيارى از آيات قرآنى در پى به دست آوردن ديدگاهى وسيع‌تر دربارۀ موضوع مورد نظر از منظر قرآن كريم مى‌باشد.وى در گام اول معادله را مطرح و در گام دوم دو طرف معادله را تعريف و در گام بعد دليل مؤيّد معادله را بيان و در گام آخر از رهگذر اين معادله ديدگاه وسيع‌تر را بيان مى‌دارد. | ||
وسيع‌تر را بيان مى‌دارد. | |||
در فصل سوم به موضوع «كلمة» و مشتقات آن در قرآن كريم پرداخته و موارد گوناگون استعمال آن را يادآور مى‌شود.مواردى چون گفتگوى انسانها با يكديگر، تخاطب بين خداوند و انسان،قضاء الهى، مخلوقات خداوند، تكاليف الهى و...كه در آيات متعددى از قرآن كريم مورد اشاره قرار گرفته است.در اين فصل به مناسبت موضوع «وحى» و انواع و اقسام آن به تفصيل مورد بحث واقع شده و تحريف قرآن مورد نقد | |||
و بررسى قرار گرفته است. | و بررسى قرار گرفته است. | ||
«ذكر اللّه» در قرآن موضوع آخرين فصل از اين كتاب است.نويسنده در اين | «ذكر اللّه» در قرآن موضوع آخرين فصل از اين كتاب است.نويسنده در اين فصل ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه «ذكر» مى‌پردازد و روشهای «ياد خدا» و اقسام دوگانه «ذكر» یعنى ذكر قلبى و ذكر زبانى را يادآور مى‌شو و در ادامه به تفسير معادله‌اى برخى آيات كه در آنها واژه «ذكر» به كار رفته مى‌پردازد و سپس به بيان عواملى كه انسان را از ذكر خداوند بازمى‌دارد و ساير مطالب پرداخته است. | ||
فصل ابتدا به تعريف لغوى و اصطلاحى واژه «ذكر» مى‌پردازد و روشهای «ياد خدا» | |||
و اقسام دوگانه «ذكر» یعنى ذكر قلبى و ذكر زبانى را يادآور مى‌شو و در ادامه به | |||
تفسير معادله‌اى برخى آيات كه در آنها واژه «ذكر» به كار رفته مى‌پردازد و سپس به بيان | |||
عواملى كه انسان را از ذكر خداوند بازمى‌دارد و ساير مطالب پرداخته است. | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
| خط ۹۸: | خط ۶۹: | ||
الفصل الثاني:التفسير المعادلاتي، كه شامل عناوينى چون:الفكرة، المنهج و غيره است. | الفصل الثاني:التفسير المعادلاتي، كه شامل عناوينى چون:الفكرة، المنهج و غيره است. | ||
الفصل الثالث:الكلمة في القرآن مقاربات في المجال الدلالي و الوظيفى كه | الفصل الثالث:الكلمة في القرآن مقاربات في المجال الدلالي و الوظيفى كه عناوين:الوحى انواع و اصناف، ما هى هذه الكلمات و آفاق مقترحه را دربردارد. | ||
الفصل الرابع:ذكر اللّه في القرآن كه عناوين:انواع الذكر، عوامل الجذب و الطرد، الموقف السلبى من الذكر، الذكر الكثير و...را دربردارد.در ادامه فهرست مطالب كتاب و در پايان كتاب معرفى اجمالى از نويسنده و آثار وى صورت گرفته است. | |||
الفصل الرابع:ذكر اللّه في القرآن كه عناوين:انواع الذكر، عوامل الجذب و الطرد، الموقف السلبى من الذكر، الذكر الكثير و...را دربردارد.در ادامه فهرست مطالب كتاب | |||
و در پايان كتاب معرفى اجمالى از نويسنده و آثار وى صورت گرفته است. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
كتاب به قلم «غالب حسن» نگاشته شده و در قطع | كتاب به قلم «غالب حسن» نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه براى اولين‌بار در سال 1421 هجرى قمرى توسط انتشارات «دار الهادي» بيروت به چاپ رسيده است. | ||
وزيرى با جلد شوميز در 286 صفحه براى اولين‌بار در سال 1421 هجرى قمرى | |||
توسط انتشارات «دار الهادي» بيروت به چاپ رسيده است. | |||