۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مهدوی): تفاوت میان نسخهها
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مهدوی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۰۴
، ۱۲ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - '»ا' به '» ا'
جز (جایگزینی متن - ')و' به ') و') |
جز (جایگزینی متن - '»ا' به '» ا') |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
مىتوان ادعا كرد كه شرح لاهيجى بر تجريد،جامع كليۀ نظرات و آراى متكلمان و فلاسفۀ قبل از خود است.و نيز همانطور كه | مىتوان ادعا كرد كه شرح لاهيجى بر تجريد،جامع كليۀ نظرات و آراى متكلمان و فلاسفۀ قبل از خود است.و نيز همانطور كه «تجريد» اولين گرايش كلى كلام شيعۀ اماميه به فلسفه است،شرحتجريد لاهيجى هم چنين است.علاوه براينكه چاشنىاى از عرفان و تصوف كه مسلك استاد وى ملا صدرا است در آن ديده مىشود.لاهيجى در بحث وحدت وجود، تمام آراء و نظرات فلاسفه و متكلمان را با دقت نقل مىكند.اين شرح با اين خصوصيت، معجونى از كلام و فلسفه و عرفان و تصوف است هرچند صبعۀ ظاهر آن كلام است.در اين كتاب لاهيجى تسلّط جدّى خود را بر انديشههاى كلامى و فلسفى نشان داده است و با نهايت موشكافى و ريزبينى يكايك مسايل مطروحه در كلام،فلسفۀ الهى و تصوف را مورد مداقّه و بحث قرار داده است. | ||
او در اين كتاب ذوق و سليقۀ آزادانه در انتخاب موضع شخصى خود را ارائه مىنمايد بطورىكه در پارهاى از مسائل عليرغم سرسپردگى كلّى به حكمت متعاليه، متمايل به حكمت مشاء نيز مىباشد.دربارۀ حركت جوهرى نيز در مسأله ششم از جلد اوّل شوارق به انكار آن مىپردازد و در اينباره به شبهۀ معروف عدم بقاى موضوع تمسك مىكند. | او در اين كتاب ذوق و سليقۀ آزادانه در انتخاب موضع شخصى خود را ارائه مىنمايد بطورىكه در پارهاى از مسائل عليرغم سرسپردگى كلّى به حكمت متعاليه، متمايل به حكمت مشاء نيز مىباشد.دربارۀ حركت جوهرى نيز در مسأله ششم از جلد اوّل شوارق به انكار آن مىپردازد و در اينباره به شبهۀ معروف عدم بقاى موضوع تمسك مىكند. | ||
از ويژگىهاى اصلی «[[شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مؤسسة الإمام الصادق)|شوارق الالهام]] | از ويژگىهاى اصلی «[[شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مؤسسة الإمام الصادق)|شوارق الالهام]]» اينست كه [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|حكيم لاهيجى]] در اين كتاب علاوه بر طرح موضوعات | ||
كلامى شيعه به صورت استدلالى و دقيق، متعرض آراى بزرگترين متكلمان اهل تسنّن نيز شده است. | كلامى شيعه به صورت استدلالى و دقيق، متعرض آراى بزرگترين متكلمان اهل تسنّن نيز شده است. | ||