۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مناهج اليقين في أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مناهج | '''مناهج اليقين في أصول الدين'''، كتابى است جامع و استدلالى كه به صورت تفصيلى به بحث و نظر در مسائل كلامى پرداخته است. اين كتاب را مى‌توان بهترين كتاب كلامى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] شمرد. چنانكه او خود در كشف المراد و ديگر كتبش به اين كتاب ارجاع مى‌دهد. | ||
نهاية المرام گرچه مفصل‌ترين و عميق‌ترين كتاب كلامى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] است؛ اما از آن جا كه تمام نسخ موجود اين كتاب ناقص است و مباحث آن فراتر از مسائل امور عامه نمى‌رود، لذا مى‌توان مناهج اليقين را كه جامع همۀ مسائل كلامى است بر آن ترجيح داد. اين كتاب برخلاف كشف المراد و انوار الملكوت كه شرحى بر كتب ديگران مى‌باشد، تألیفى است مستقل. او اين كتاب را در سال 680 باتمام رساند. | نهاية المرام گرچه مفصل‌ترين و عميق‌ترين كتاب كلامى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] است؛ اما از آن جا كه تمام نسخ موجود اين كتاب ناقص است و مباحث آن فراتر از مسائل امور عامه نمى‌رود، لذا مى‌توان مناهج اليقين را كه جامع همۀ مسائل كلامى است بر آن ترجيح داد. اين كتاب برخلاف كشف المراد و انوار الملكوت كه شرحى بر كتب ديگران مى‌باشد، تألیفى است مستقل. او اين كتاب را در سال 680 باتمام رساند. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
#اهميت كتاب: همچنانكه گفته شد، اين كتاب در بين آثار مولف از برجستگى خاصى برخوردار است. از اين رو هم او و هم ديگر متكلمين بر اين كتاب استناد كرده‌اند و [[علامه مجلسى]] اين كتاب را يكى از منابع بحار معرفى مى‌كند. | |||
#جمع بين حكماء و متكلمين: مولف در اين كتاب بين شيوۀ متكلمين و حكماء جمع مى‌كند. او در بحث اعراض ابتداء برطبق نظر متكلمين اعراض را 19 تا مى‌داند و در بحث از آنها همچون متكلمين سخن مى‌گويد. سپس اعراض را برطبق نظر حكماء به 9 عرض تقسيم كرده و مباحثى را كه نتوانسته در تقسيم نخست بيان كند در ذيل تقسيم دوم مطرح مى‌كند. | |||
#عصمت حضرت فاطمه(س): يكى از اعتقادات شيعه عصمت حضرت صديقه(س) مى‌باشد. مولف در ذيل مباحث امامت طى مسأله‌اى عصمت آن حضرت را اثبات مى‌كنند. ايشان براى اثبات عصمت حضرت زهرا (س) به آيۀ تطهير و حديث «فاطمة بضعة منى...»استناد مى‌كنند.<ref>ص 484</ref> | |||
#صريح نبودن نظرات و آراء مولف: يكى از مشكلات اين كتاب روشن نبودن آراء مولف مى‌باشد. مولف افكار و آراء ديگران را بيان كرده و گاه به بعضى از آنها انتقاد مى‌كند، اما مشخص نمى‌كند كه نظر خود او در مسأله چه مى‌باشد. | |||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۹۹: | ||
متأسفانه اين كتاب فهرست مطالب ندارد و فقدان فهرست مطالب در مثل اين كتاب كه صدها مسأله در آن طرح شده است كار را براى مخاطبين مشكل كرده است. | متأسفانه اين كتاب فهرست مطالب ندارد و فقدان فهرست مطالب در مثل اين كتاب كه صدها مسأله در آن طرح شده است كار را براى مخاطبين مشكل كرده است. | ||
==پانویس == | |||
<references /> | |||