إعراب القراءات الشواذ: تفاوت میان نسخه‌ها

نويسنده کتاب ديگرى به نام «التبيان في إعراب القرآن» داشته كه در آن، به قرائات معروف ده‌گانه پرداخته است و اثر حاضر را در پاسخ به كسانى نوشته است كه از وى، درخواست نوشتن کتابى پيرامون قرائات شاذ نموده‌اند<ref>ر.ك: مقدمه نويسنده، ص35</ref>.  

در مقدمه محقق، ابتدا توضيح مختصرى پيرامون موضوع کتاب و انگيزه نگارش آن ارائه شده و سپس زندگى، آثار و عصر عكبرى مورد بررسى قرار گرفته است<ref>مقدمه محقق، ج1، ص3- 26</ref>.  

در مقدمه مختصر و كوتاه نويسنده، به انگيزه نگارش کتاب، اشاره شده است<ref>مقدمه نويسنده، ص35</ref>.  

مطالب جلد نخست، با بررسى اعراب «الرحمن الرحيم» آغاز شده كه در قرائت شاذ، با فتحه قرائت گرديده و نويسنده ضمن جايز شمردن آن نزد اهل لغت عربى بنا بر مدح، آن را بنا بر تسميه نيز جايز دانسته است<ref>متن کتاب، ج1، ص36</ref>.  

# مفعول‌به بودن به اين صورت كه: «لازموا الحمدَ» يا «أخلصوا الحمدَ»<ref>همان، ص37</ref>.  

نويسنده همچنين به اين نكته اشاره نموده است كه اين كلمه به دليل تبعيت حرف دال از لام الفعل، به كسر دال نيز قرائت گرديده است<ref>همان، ص38</ref>.  

در پاورقى‌ها علاوه بر اشاره به منابع<ref>ر.ك: پاورقى ج1، ص37</ref>و ارجاع به ساير منابع<ref>ر.ك: همان، ص42</ref>، توضيح برخى كلمات و عبارات متن<ref>ر.ك: همان، ص43</ref>ذكر شده است.