۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مکی بن حموش: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
'''ابومحمد مكى بن ابىطالب حموش بن محمد بن مختار قيسى قيروانى قرطبى'''، محدث، قارى، نحوى و مفسر اواخر قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجرى است. | |||
وى در سال 355ق، در قيروان به دنيا آمد و در همان بلاد، به نشو و نمو پرداخت و در همان جا علوم عربى و دينى از جمله تفسير، حديث و فقه را آموخت. باآنكه وى داراى جايگاه اجتماعى والا و برجستهاى بود، متأسفانه از خانواده وى، اطلاع چندانى در دست نيست<ref>ر.ك: قيسى، ابومحمد مكى بن ابىطالب، ج1، ص10</ref> | وى در سال 355ق، در قيروان به دنيا آمد و در همان بلاد، به نشو و نمو پرداخت و در همان جا علوم عربى و دينى از جمله تفسير، حديث و فقه را آموخت. باآنكه وى داراى جايگاه اجتماعى والا و برجستهاى بود، متأسفانه از خانواده وى، اطلاع چندانى در دست نيست<ref>ر.ك: قيسى، ابومحمد مكى بن ابىطالب، ج1، ص10</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
#ابوالحسن على بن محمد قابسى (متوفى 403ق) كه فقه مالكى را از او آموخت؛ | |||
#ابوعبدالله محمد بن جعفر قزاز (متوفى 412ق)؛ | |||
#ابومحمد عبدالله بن ابىزيد قيروانى فقيه (متوفى 386ق). | |||
==ب- در مصر== | ==ب- در مصر== | ||
#ابوبكر محمد بن على ادفوى مصرى مقرى (متوفى 388ق)؛ | |||
#ابوالمنعم بن عبيدالله بن غلبون حلبى مقرى (متوفى 389ق)؛ | |||
#عبدالعزيز بن على بن محمد ابوعدى مصرى (متوفى 381ق)؛ | |||
#ابوالحسن طاهر بن عبدالمنعم بن غليون (متوفى 399ق). | |||
==ج- در مكه مكرمه== | ==ج- در مكه مكرمه== | ||
#ابوبكر احمد بن ابراهيم روزى؛ | |||
#احمد بن فراس عبقسى (متوفى 456ق)؛ | |||
#ابوطاهر محمد بن محمد عجيفى؛ | |||
#ابوالقاسم عبيدالله سقطى؛ | |||
#ابوالحسن بن زريق بغدادى؛ | |||
#ابوالعباس سوى؛ | |||
#احمد بن محمد بن زكريا بسرى. | |||
==د- در قرطبه== | ==د- در قرطبه== | ||
#عبدالرحمن بن عثمان بن عفان قشيرى (متوفى 395ق)؛ | |||
#سعيد بن رشق الزاهد (متوفى 410ق)؛ | |||
#يونس بن عبدالله بن مغيث قائد الجماعه (متوفى 420ق)<ref>همان، ص14-15</ref> | |||
== شاگردان == | == شاگردان == | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۹۲: | ||
وى شاگردان فراوانى را تعليم داده و علماى زيادى محضر او را درك كردهاند. برخى از معروفترين افرادى كه نزد وى تلمذ نموده و از دانش او در علم قرائت و تفسير، بهره بردهاند، عبارتند از: | وى شاگردان فراوانى را تعليم داده و علماى زيادى محضر او را درك كردهاند. برخى از معروفترين افرادى كه نزد وى تلمذ نموده و از دانش او در علم قرائت و تفسير، بهره بردهاند، عبارتند از: | ||
#ابراهيم بن محمد اسدى مقرى (متوفى 462ق)؛ | |||
#احمد بن عبدالرحمن بن عبدالحق خزرجى مقرى (متوفى 511ق)؛ | |||
#احمد بن محمد بن خالد كلاعى مقرى (متوفى 432ق)؛ | |||
#احمد بن محمد بن عبدالله خولانى (متوفى 508ق)؛ | |||
#ايمن بن خالد بن ايمن انصارى (متوفى 432ق)؛ | |||
#بقى بن قاسم بن عبدالرئوف؛ | |||
#بكر بن عيسى بن سعيد الكندى الزاهد (متوفى 454ق)؛ | |||
#جعفر بن محمد بن مكى بن ابىطالب (متوفى535ق)؛ | |||
#حازم بن محمد بن حازم مخزومى (متوفى 496ق)؛ | |||
#خلف بن عمر بن خلف تجيبى (متوفى 485ق)؛ | |||
#سليمان بن خلف بن سعد تجيبى (متوفى 474ق)؛ | |||
#عاصم بن ايوب اديب (متوفى 494ق)؛ | |||
#عبدالله بن سعيد بن حكم الزاهد (متوفى 502ق)؛ | |||
#عبدالله بن سهل بن يوسف انصارى (متوفى 480ق)؛ | |||
#عبدالله بن فرج بن غزلون يحصبى بن العسال (متوفى 487ق)؛ | |||
#عبدالله بن محمد بن سليمان بن الحاج (متوفى 419ق)؛ | |||
#عبدالله بن محمد بن عباس بن الدباغ (متوفى 463ق)؛ | |||
#عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن قيسى (متوفى 436ق)؛ | |||
#عبدالرحمن بن محمد بن احمد (متوفى 480ق)؛ | |||
#عبدالعزيز بن احمد يحصبى (متوفى 400ق)؛ | |||
#عبدالملك بن زيادة الله بن على (متوفى 450ق)؛ | |||
#عبدالملك بن سراج (متوفى 489ق)؛ | |||
#علاء بن ابىالمغيره فارسى (متوفى 454ق)؛ | |||
#على بن احمد بن ابوالفرج اموى؛ | |||
#على بن عبدالله جذامى مقرى (متوفى 483ق)؛ | |||
#عيسى بن خيره ابوالاصبغ (متوفى 487ق)؛ | |||
#عيسى بن سهل اسدى (متوفى 486ق)؛ | |||
#فرج بن عبدالملك انصارى (478ق). | |||
== آثار == | == آثار == | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۲۹: | ||
#الإبانة عن معاني القرائات؛ | |||
#اختصار الوقف على «كلا و بلى و نعم»؛ | |||
#الإيضاح لناسخ القرآن و منسوخه و معرفة أصوله و اختلاف الناس فيه؛ | |||
#التبصرة في القرائات؛ | |||
#تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم؛ | |||
#تمكين المد في «أتى» و «آمن» و «آدم»؛ | |||
#الرعاية لتجويد القرائة و تحقيق لفظ التلاوة؛ | |||
#شرح «كلا و بلى و نعم» و الوقف على كل واحدة منهن في كتاب الله عز و جل؛ | |||
#الكشف عن وجوه القرائات السبع و عللها و حججها؛ | |||
#مشكل إعراب القرآن؛ | |||
#الوقف على «كلا و بلى و نعم». | |||
==ب- در علوم قرآن و تفسير (چاپنشده)== | ==ب- در علوم قرآن و تفسير (چاپنشده)== | ||
#اتفاق القرّاء؛ | |||
#اختصار أحكام القرآن؛ | |||
#اختصار الإدغام الكبير على ألف، باء، تاء، ثاء؛ | |||
#اختصار الألفات؛ | |||
#اختلاف القراء في يائات الإضافة و في الزوائد؛ | |||
#الاختلاف بين أبىعمرو و حمزة؛ | |||
#الاختلاف بين قالون و ابن عامر؛ | |||
#الاختلاف بين قالون و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]؛ | |||
#الاختلاف بين قالون و أبىعمرو؛ | |||
#الاختلاف بين قالون و حمزة؛ | |||
#الاختلاف بين قالون و عاصم؛ | |||
#الاختلاف بين قالون و الكسائي؛ | |||
#الاختلاف في الرسم من هؤلاء و الحجة لكل فريق؛ | |||
#الاختلاف في عدد الأعشار؛ | |||
#الإدغام الكبير؛ | |||
#الإمالة؛ | |||
#الإيجاز في ناسخ القرآن و منسوخه؛ | |||
#بيان إعجاز القرآن؛ | |||
#التذكرة في اختلاف القراء السبعة؛ | |||
#الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن و تفسيره. | |||
==ج- در علوم لغت و ادبيات== | ==ج- در علوم لغت و ادبيات== | ||
#التذكرة لأصول اللغة العربية و معرفة العوامل؛ | |||
#دخول حروف الجر بعضها مكان بعض؛ | |||
#اللمع في الإعراب؛ | |||
#المنتقى في الأخبار؛ | |||
#الوصول إلى تذكرة كتاب الأصول، لابن السراج في النحو. | |||
==د- در اعتقادات، فقه و علم كلام و وعظ== | ==د- در اعتقادات، فقه و علم كلام و وعظ== | ||
#اختلاف العلماء في النفس و الروح؛ | |||
#إسلام الصحابة؛ | |||
#بيان الصغائر و الكبائر؛ | |||
#بيان العمل في الحج من أول الإحرام إلى الزيارة لقبر النبي(ص)؛ | |||
#تحميد القرآن و تهليله و تسبيحه؛ | |||
#الترغيب في الصيام؛ | |||
#الترغيب في النوافل؛ | |||
#تنزيه الملائكة من الذنوب و فضلهم على بني آدم؛ | |||
#التهجد في القرآن؛ | |||
#المبالغة في الذكر؛ | |||
#المدخل إلى علم الفرائض؛ | |||
#مسئلة الذبيح؛ | |||
#مناسك الحج؛ | |||
#منتقى الجوهر في الدعاء؛ | |||
#الممتع في تعبير الرؤيا. | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||