هدی العقول إلی أحاديث الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

بر [[اصول کافی (ترجمه و شرح کمره‌ای)|اصول کافی]]، شرح‌های زیادی نوشته شده که این کتاب از بزرگ‌ترین (مفصل‌ترین) شروح بشمار می‌رود <ref>صفره، حسین، ص197 و مقدمه کتاب، ص2</ref>

محقق تهرانى از مؤلف «أنوار البدرين» نقل مى‏کند: این کتاب، بزرگ‏ترین شرح «الكافي» است که در چهارده مجلد تدوین شده است. ده مجلد آن پاک‌نویس و بقیه آن به حالت اولیه باقى مانده است. برخى از مجلدات آن را دیده‏ام که پر از تحقیق و تدقیق است <ref>قنبری، محمد، ص51</ref>

شارح، کتاب خود را با عناوین «قوله، قوله» انجام داده است. شارح در کتاب خود بر آراى فلاسفه و عرفا خصوصاً ملا صدرا و فیض کاشانى ایراد مى‏کند <ref>قنبری، محمد، ص51</ref>

ایشان بعد از ذکر هر روایت، مشابه آن روایت را از سایر منابع از قبیل «بصائر الدرجات»، «محاسن»، «من لا يحضره الفقيه» و... نقل کرده و اختلاف متن روایات را در منابع مختلف متذکر شده، سپس به شرح برخی از واژگان مبهم پرداخته و در ادامه به کمک آیات و روایات و اقوال علما به شرح روایات می‌پردازد. وی در بسیاری از موارد، اقوال بزرگانی همچون: ملا محسن فیض کاشانی، ملا صالح مازندرانی، شیخ یوسف بحرانی، شیخ حسین آل عصفور و... را مطرح و سپس آن را شرح و یا رد می‌کند <ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص71 و 88</ref>

شرح روایات بر اساس توضیحات شارح ممکن است در یک بند صورت بگیرد <ref>همان، ص25، 124، 126 و...</ref> و یا اینکه در چند و یا چندین صفحه انجام شود؛ بنابراین ملاک در شرح، پیچیدگی و اغماض روایات است. اگر روایتی دارای الفاظ مبهم باشد و علمای زیادی درباره آن نظر داده باشند، آن روایت شرح مبسوطی خواهد داشت.

در پایان برخی از ابواب نیز توضیحاتی را در موضوع آن باب ارائه می‌کند. <ref>ر.ک: همان، ص30</ref>

وی در ابتدای کتاب چند تصویر از نسخه‌های فوق به معرض نمایش گذاشته است <ref>ر.ک: همان، ص23-27</ref>

# [...]: جاافتادگی، در این علائم قرار می‌گیرد <ref>ر.ک: همان، ص34</ref>