۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير اثنى‌عشری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن عباس' به 'ابن عباس '
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن عباس' به 'ابن عباس ') |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
روش وى در مباحث فقهى نيز گذرا و در حدّ بيان احكام آيات است و به استدلال اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف نمى‌پردازد بلكه به بيان تفسيرى آيه، سبب نزول و روايات منقول از ائمه (ع) در حكم فقهى آن، اكتفا مى‌نمايد. | روش وى در مباحث فقهى نيز گذرا و در حدّ بيان احكام آيات است و به استدلال اقوال و ديدگاه‌هاى مختلف نمى‌پردازد بلكه به بيان تفسيرى آيه، سبب نزول و روايات منقول از ائمه (ع) در حكم فقهى آن، اكتفا مى‌نمايد. | ||
نسبت به اسرائيليات و مطالبى كه چهره‌ى انبياء الهى و قرآن را مشوّش مى‌كند، بنا را بر عدم نقل گذاشته و به كسانيكه اينگونه مطالب را نقل و مطرح مى‌نمايند، شديداً حمله مى‌كند و حق را بيان مى‌كند؛ به عنوان نمونه ذيل آيه 102 سوره‌ى بقره '''«و ما أنزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت»''' منقولات از ابن | نسبت به اسرائيليات و مطالبى كه چهره‌ى انبياء الهى و قرآن را مشوّش مى‌كند، بنا را بر عدم نقل گذاشته و به كسانيكه اينگونه مطالب را نقل و مطرح مى‌نمايند، شديداً حمله مى‌كند و حق را بيان مى‌كند؛ به عنوان نمونه ذيل آيه 102 سوره‌ى بقره '''«و ما أنزل على الملكين ببابل هاروت و ماروت»''' منقولات از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] ، سدى و كلبى را مطرح كرده، نقد مى‌نمايد و با روايات ائمه (ع)، عصمت ملائكه را اثبات مى‌كند. | ||
ايشان مطالب خود را در قالب تعابيرى چون، فوائد، تنبيه، تبصره، تحقيق، تنظيم و خاتمه بيان مى‌دارد. | ايشان مطالب خود را در قالب تعابيرى چون، فوائد، تنبيه، تبصره، تحقيق، تنظيم و خاتمه بيان مى‌دارد. | ||