۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
نكته ديگر، استفاده مؤلف محترم از ادله مورد اتفاق شيعه و سنى است؛ لذا بسيارى از مقامات آن حضرت از لابهلاى كلمات بزرگان اهل سنت به تصوير كشيده شده است. | نكته ديگر، استفاده مؤلف محترم از ادله مورد اتفاق شيعه و سنى است؛ لذا بسيارى از مقامات آن حضرت از لابهلاى كلمات بزرگان اهل سنت به تصوير كشيده شده است. | ||
در واقع اين كتاب بحثى كاملا استدلالى و علمى در مورد مقامات و حجيت ولايت الهى آن حضرت است كه در ابتدا بهصورت تقرير مطالب، بهعنوان «مقامات فاطمة الزهراء(س) في الكتاب و السنة» به قلم فاضل گرانقدر آقاى سيد محمدعلى الحلو، به زبان عربى چاپ شده است و پس از ترجمه كامل و البته آزاد و با حفظ مطالب اصلى آن، جلسههاى ديگرى با استاد شيخ محمد سند برگزار و تحقيقات جديدى بدان اضافه گرديد كه اينك در اختيار همه علاقهمندان به آن بانوى بزرگ قرار مىگيرد <ref>مقدمه محقق، ص12 و 13</ref> | در واقع اين كتاب بحثى كاملا استدلالى و علمى در مورد مقامات و حجيت ولايت الهى آن حضرت است كه در ابتدا بهصورت تقرير مطالب، بهعنوان «مقامات فاطمة الزهراء(س) في الكتاب و السنة» به قلم فاضل گرانقدر آقاى سيد محمدعلى الحلو، به زبان عربى چاپ شده است و پس از ترجمه كامل و البته آزاد و با حفظ مطالب اصلى آن، جلسههاى ديگرى با استاد شيخ محمد سند برگزار و تحقيقات جديدى بدان اضافه گرديد كه اينك در اختيار همه علاقهمندان به آن بانوى بزرگ قرار مىگيرد<ref>مقدمه محقق، ص12 و 13</ref> | ||
از جمله نقاط قوت كتاب اين است كه بيشتر از ادله مورد قبول شيعه و سنى بهره برده است؛ به همين جهت، بسيارى از مقامات آن حضرت را از ميان كلمات بزرگان اهل سنت به تصوير كشيده است. | از جمله نقاط قوت كتاب اين است كه بيشتر از ادله مورد قبول شيعه و سنى بهره برده است؛ به همين جهت، بسيارى از مقامات آن حضرت را از ميان كلمات بزرگان اهل سنت به تصوير كشيده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
#ولايت حضرت فاطمه(س) در امور عامه. | #ولايت حضرت فاطمه(س) در امور عامه. | ||
در روايتى از امام حسن عسكرى(ع) آمده است كه ما حجت خداوند بر خلق هستيم و مادر ما فاطمه حجت خدا بر ماست <ref>متن كتاب، ص18</ref>نويسنده با ذكر اين حديث، شواهدى بر مدعاى خود مىآورند؛ مثل رواياتى كه در مورد مصحف فاطمه(س) آمده و مدلولشان اين است كه اين كتاب شريف، واسطه علمى بين ائمه و خداوند تبارك و تعالى در علم محفوظ مىباشد و در آن، همه وقايع تا روز قيامت آمده است؛ در نتيجه فاطمه زهرا (س) با اين منبع فراگير علوم بر ائمه اطهار حجت مىباشد؛ همانگونهكه پيامبر اكرم بهواسطه قرآن كريم حجت بر ائمه(ع) است... و وساطت آن حضرت به لحاظ ارتباط وى با عالم انوار مىباشد <ref>همان ص18 و 19</ref> | در روايتى از امام حسن عسكرى(ع) آمده است كه ما حجت خداوند بر خلق هستيم و مادر ما فاطمه حجت خدا بر ماست<ref>متن كتاب، ص18</ref>نويسنده با ذكر اين حديث، شواهدى بر مدعاى خود مىآورند؛ مثل رواياتى كه در مورد مصحف فاطمه(س) آمده و مدلولشان اين است كه اين كتاب شريف، واسطه علمى بين ائمه و خداوند تبارك و تعالى در علم محفوظ مىباشد و در آن، همه وقايع تا روز قيامت آمده است؛ در نتيجه فاطمه زهرا (س) با اين منبع فراگير علوم بر ائمه اطهار حجت مىباشد؛ همانگونهكه پيامبر اكرم بهواسطه قرآن كريم حجت بر ائمه(ع) است... و وساطت آن حضرت به لحاظ ارتباط وى با عالم انوار مىباشد<ref>همان ص18 و 19</ref> | ||
مؤلف با توجه به روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)]] - كه فرمودند: مريم سيده زنان دوره خويش بود، لكن فاطمه سيده زنان عالمين از پيشينيان و پسينيان است <ref>متن كتاب، ص38</ref>- معتقد است كه حضرت مريم(س) تمثيلى است از فاطمه مرضيه در قرآن؛ به همين جهت به مقايسهاى بين حضرت زهرا (س) و مريم مقدس دست مىزند و با ذكر تفسير آياتى كه در مورد مقامات حضرت مريم(س) آمده است، به بررسى افضليت حضرت زهرا (س) بر حضرت مريم(س) مىپردازد (اين مطلب در مقام سوم مورد بررسى قرار گرفته است). | مؤلف با توجه به روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)]] - كه فرمودند: مريم سيده زنان دوره خويش بود، لكن فاطمه سيده زنان عالمين از پيشينيان و پسينيان است<ref>متن كتاب، ص38</ref>- معتقد است كه حضرت مريم(س) تمثيلى است از فاطمه مرضيه در قرآن؛ به همين جهت به مقايسهاى بين حضرت زهرا (س) و مريم مقدس دست مىزند و با ذكر تفسير آياتى كه در مورد مقامات حضرت مريم(س) آمده است، به بررسى افضليت حضرت زهرا (س) بر حضرت مريم(س) مىپردازد (اين مطلب در مقام سوم مورد بررسى قرار گرفته است). | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
ویرایش