۶۱٬۱۸۹
ویرایش
شیعیان پاکستان: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
فصل چهارم، به بررسى آموزش و پرورش در ميان شيعيان توجه كرده است. آموزش داراى سه الگوى جداگانه است كه مهمترين آنها آموزش مدارس علميه است و در پژوهش، به آثار و تحقيقات عمده محققان شيعه اشاره شده و وضعيت عمومى آن روشن گرديده است <ref>مقدمه، ص19</ref> | فصل چهارم، به بررسى آموزش و پرورش در ميان شيعيان توجه كرده است. آموزش داراى سه الگوى جداگانه است كه مهمترين آنها آموزش مدارس علميه است و در پژوهش، به آثار و تحقيقات عمده محققان شيعه اشاره شده و وضعيت عمومى آن روشن گرديده است <ref>مقدمه، ص19</ref> | ||
فصل پنجم نظام اجتماعى شيعيان را مورد مطالعه قرار داده و به ترتيب، به گروههاى قومى و زبانى، روابط ميان گروهها و جايگاه نهادهاى مذهبى در انسجام آنها پرداخته است <ref>همان، ص20</ref> گروههاى قومى شيعه از جمله بلوچ، پشتون، پنجايى، سندى، مهاجر، بلتى، گلگتى، هزاره و سادات؛ نظامهاى قبايلى، فئودالى (جاگيردارى) و انجمنى (شورايى)؛ نظام سازمانى در جامعه شهرى و روابط اجتماعى ميان گروهى از جمله مباحث مطرح شده در اين فصل مىباشد <ref>متن كتاب، ص289</ref> | فصل پنجم نظام اجتماعى شيعيان را مورد مطالعه قرار داده و به ترتيب، به گروههاى قومى و زبانى، روابط ميان گروهها و جايگاه نهادهاى مذهبى در انسجام آنها پرداخته است <ref>همان، ص20</ref>گروههاى قومى شيعه از جمله بلوچ، پشتون، پنجايى، سندى، مهاجر، بلتى، گلگتى، هزاره و سادات؛ نظامهاى قبايلى، فئودالى (جاگيردارى) و انجمنى (شورايى)؛ نظام سازمانى در جامعه شهرى و روابط اجتماعى ميان گروهى از جمله مباحث مطرح شده در اين فصل مىباشد <ref>متن كتاب، ص289</ref> | ||
فصل ششم از نظام فرهنگى شيعيان بحث كرده و آداب و رسوم، باورها و عقايد و نهادهاى اصلى فرهنگساز در اين كشور، از جمله آداب و رسوم ازدواج، مرگ، آداب معاشرت، لباس، غذا، زبان و ادبيات، شعر و شاعران و مطبوعات، مورد بررسى قرار گرفته است <ref>مقدمه، ص20</ref> | فصل ششم از نظام فرهنگى شيعيان بحث كرده و آداب و رسوم، باورها و عقايد و نهادهاى اصلى فرهنگساز در اين كشور، از جمله آداب و رسوم ازدواج، مرگ، آداب معاشرت، لباس، غذا، زبان و ادبيات، شعر و شاعران و مطبوعات، مورد بررسى قرار گرفته است <ref>مقدمه، ص20</ref> | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
خانوادههاى سياسى شيعه از جمله سادات شاهجيونهجنگ، قزلباش لاهور، گرديزى ملتان و سردار يزدانخان كويته، از جمله خانوادههايى هستند كه مورد مطالعه قرار گرفته است <ref>متن كتاب، ص412-416</ref> | خانوادههاى سياسى شيعه از جمله سادات شاهجيونهجنگ، قزلباش لاهور، گرديزى ملتان و سردار يزدانخان كويته، از جمله خانوادههايى هستند كه مورد مطالعه قرار گرفته است <ref>متن كتاب، ص412-416</ref> | ||
فصل هشتم، مسائل اقتصادى شيعيان را در دو بخش روستايى و شهرى بحث نموده است. اين فصل، به مشاغل عمده، سطح درآمد، بيكارى و مؤسسات خيريه اقتصادى نيز پرداخته است <ref>مقدمه، ص20</ref> درآمد و وضعيت اقتصادى شيعيان از جنبه كشاورزى، كارمندى، بازار و تجارت در اين فصل مورد مطالعه و بررسى قرار گرفته است <ref>متن كتاب، ص457</ref> | فصل هشتم، مسائل اقتصادى شيعيان را در دو بخش روستايى و شهرى بحث نموده است. اين فصل، به مشاغل عمده، سطح درآمد، بيكارى و مؤسسات خيريه اقتصادى نيز پرداخته است <ref>مقدمه، ص20</ref>درآمد و وضعيت اقتصادى شيعيان از جنبه كشاورزى، كارمندى، بازار و تجارت در اين فصل مورد مطالعه و بررسى قرار گرفته است <ref>متن كتاب، ص457</ref> | ||
بخش آخر كتاب با يك جمعبندى و نتيجهگيرى كوتاه به پايان رسيده است. به عقيده نويسنده، به نظر مىرسد شرايط عمومى شيعيان پاكستان، با شرايط شيعيان در كشورهاى منطقه و همجوار (به استثناى ايران) از جهات زيادى تفاوت دارد. سطح همگونى و سازگارى كه ميان جامعه شيعه و سنى اين كشور ديده مىشود، نسبت به بسيارى كشورهاى ديگر، از عمق و گستره بيشترى برخوردار است. وى دلايل اين امر را عمدتاً در اشتراكات قومى، زبانى، جغرافيايى، تاريخى و فرهنگى نهفته و برخى عوامل ديگر مانند فعاليتهاى مشترك اقتصادى، ادارى و مدنى نيز آن را تقويت مىكند <ref>همان، ص497</ref> | بخش آخر كتاب با يك جمعبندى و نتيجهگيرى كوتاه به پايان رسيده است. به عقيده نويسنده، به نظر مىرسد شرايط عمومى شيعيان پاكستان، با شرايط شيعيان در كشورهاى منطقه و همجوار (به استثناى ايران) از جهات زيادى تفاوت دارد. سطح همگونى و سازگارى كه ميان جامعه شيعه و سنى اين كشور ديده مىشود، نسبت به بسيارى كشورهاى ديگر، از عمق و گستره بيشترى برخوردار است. وى دلايل اين امر را عمدتاً در اشتراكات قومى، زبانى، جغرافيايى، تاريخى و فرهنگى نهفته و برخى عوامل ديگر مانند فعاليتهاى مشترك اقتصادى، ادارى و مدنى نيز آن را تقويت مىكند <ref>همان، ص497</ref> | ||