۶۱٬۱۸۹
ویرایش
شرح مضمونی كفاية الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در جلد اول اين مجموعه، مباحث كلى مربوط به الفاظ مانند احكام مربوطه به وضع، استعمال لفظ، نسبت بين وضع و معنا، علايم وضع از قبيل تبادر، عدم صحت سلب و اطراد، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، نسبت‌هاى بين وضع و موضوع‌له، مشترك لفظى و معنوى، احكام مشتق، بحث از اوامر و نواهى، اجزا، مقدمه واجب، اقسام واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى و اقتضاء امر و نهى مورد شرح و بررسى قرار گرفته است. نگارنده، خلاصه‌اى از هر فصل را در پايان آن آورده است. | در جلد اول اين مجموعه، مباحث كلى مربوط به الفاظ مانند احكام مربوطه به وضع، استعمال لفظ، نسبت بين وضع و معنا، علايم وضع از قبيل تبادر، عدم صحت سلب و اطراد، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، نسبت‌هاى بين وضع و موضوع‌له، مشترك لفظى و معنوى، احكام مشتق، بحث از اوامر و نواهى، اجزا، مقدمه واجب، اقسام واجب، مسئله ضد، اجتماع امر و نهى و اقتضاء امر و نهى مورد شرح و بررسى قرار گرفته است. نگارنده، خلاصه‌اى از هر فصل را در پايان آن آورده است. | ||
هدف شارح از نوشتن اين شرح، چنان‌كه خود در مقدمه فرموده، هرگز اين نيست كه محصلين از شركت در درس بى‌نياز باشند، بلكه هدف بيشتر تقسيم و استدلالى كردن مطالب است و لذا در اين شرح، مطالب كفايه به‌نحو مختصر، ولى متقن ارائه شده است <ref>مقدمه، ص 9</ref> | هدف شارح از نوشتن اين شرح، چنان‌كه خود در مقدمه فرموده، هرگز اين نيست كه محصلين از شركت در درس بى‌نياز باشند، بلكه هدف بيشتر تقسيم و استدلالى كردن مطالب است و لذا در اين شرح، مطالب كفايه به‌نحو مختصر، ولى متقن ارائه شده است<ref>مقدمه، ص 9</ref> | ||
گاهى محصل، طالب اين است كه مضمون عبارت را با بيانى منطقى بداند تا علاوه بر سهولت حفظ آن، با توجه به آن مضمون، عبارت را تجزيه و تحليل نمايد و در مقام مباحثه نيز بيانى مشخص و روشن داشته باشد. اين شرح در راستاى همين هدف نوشته شده است <ref>همان</ref> | گاهى محصل، طالب اين است كه مضمون عبارت را با بيانى منطقى بداند تا علاوه بر سهولت حفظ آن، با توجه به آن مضمون، عبارت را تجزيه و تحليل نمايد و در مقام مباحثه نيز بيانى مشخص و روشن داشته باشد. اين شرح در راستاى همين هدف نوشته شده است<ref>همان</ref> | ||
از جمله امورى كه لازم است محصلين هميشه به ياد داشته باشند و آن را در تمامى علوم به كار بگيرند، پيدا كردن استدلالات علما و دانشمندان هر علم است كه غالبا به‌صورت قياس مضمر در عبارات آمده است. در اين شرح، سعى بر اين بوده كه مطالب ارائه‌شده، چه از ناحيه مرحوم مصنّف و چه از ناحيه علماى ديگر، در قالب قياس ريخته شود تا بهتر به قوت و ضعف سخن پى برده شود <ref>همان</ref> | از جمله امورى كه لازم است محصلين هميشه به ياد داشته باشند و آن را در تمامى علوم به كار بگيرند، پيدا كردن استدلالات علما و دانشمندان هر علم است كه غالبا به‌صورت قياس مضمر در عبارات آمده است. در اين شرح، سعى بر اين بوده كه مطالب ارائه‌شده، چه از ناحيه مرحوم مصنّف و چه از ناحيه علماى ديگر، در قالب قياس ريخته شود تا بهتر به قوت و ضعف سخن پى برده شود<ref>همان</ref> | ||
در اين شرح، غير از كتاب‌هايى كه در تعليقه نام برده شده، از كتاب‌هاى ديگرى نيز همچون حواشى [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، جزائرى، رشتى، شيرازى، خوئينى و... استفاده شده است <ref>همان</ref> | در اين شرح، غير از كتاب‌هايى كه در تعليقه نام برده شده، از كتاب‌هاى ديگرى نيز همچون حواشى [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، جزائرى، رشتى، شيرازى، خوئينى و... استفاده شده است<ref>همان</ref> | ||
در مقدمه شارح، نكاتى پيرامون نحوه شرح، بيان شده است <ref>همان</ref> | در مقدمه شارح، نكاتى پيرامون نحوه شرح، بيان شده است<ref>همان</ref> | ||
فهرست مطالب، در ابتداى كتاب آمده است. | فهرست مطالب، در ابتداى كتاب آمده است. | ||