۶۱٬۱۸۹
ویرایش
زیارت در نگاه شریعت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
كتاب، از يك مقدمه و پنج بخش تشكيل شده است؛ هرچند مؤلف اشاره به بخش نكرده است. | كتاب، از يك مقدمه و پنج بخش تشكيل شده است؛ هرچند مؤلف اشاره به بخش نكرده است. | ||
بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شيعيان به زيارت قبرهاى مردگان مى‌رويد و گريه مى‌كنيد و اين زيارت را براى مردان و زنان مستحب و يكسان مى‌دانيد؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) از رفتن زنان به كنار قبرها نهى نموده و فرموده است: «خداوند زنانى را كه به زيارت قبرها مى‌روند، نفرين كرده است» <ref>متن كتاب، 9</ref> | بخش اول كتاب، درباره زيارت قبور است. در اين بخش دو شبهه مطرح شده است. شبهه اول اين است كه وهابيون مى‌گويند: شما شيعيان به زيارت قبرهاى مردگان مى‌رويد و گريه مى‌كنيد و اين زيارت را براى مردان و زنان مستحب و يكسان مى‌دانيد؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) از رفتن زنان به كنار قبرها نهى نموده و فرموده است: «خداوند زنانى را كه به زيارت قبرها مى‌روند، نفرين كرده است»<ref>متن كتاب، 9</ref> | ||
شبهه دوم اين است كه شيعان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است. | شبهه دوم اين است كه شيعان مسافرت نمودن به قصد زيارت پيامبر(ص) و امامان و امامزادگان را مستحب مى‌دانند؛ درحالى‌كه پيامبر(ص) شدّ رحال (بار بستن) براى زيارت خود و ديگران را اجازه نداده است. | ||
مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شيعيان است. مؤلف با طرح هركدام از نظرات و پاسخ به شبهات مطرح‌شده درباره نظريه چهارم، مى‌گويد: «تحقيق در روايات بيانگر اين مطلب است كه زيارت قبرها نه‌تنها براى زنان جايز است، بلكه استحباب نيز دارد» <ref>همان، ص40</ref>، سپس به بررسى روايات واردشده در اين بحث مى‌پردازد. | مؤلف در پاسخ به شبهه اول چنين مى‌گويد: در مورد حكم زيارت قبور توسط زنان، چهار نظريه وجود دارد: حرمت، كراهت، جواز و استحباب. نظريه اول، نظريه منتخب ابن تيمه است. نظريه دوم و سوم، منتخب برخى از فقهاى اهل سنت است. نظريه چهارم، نظريه منتخب شيعيان است. مؤلف با طرح هركدام از نظرات و پاسخ به شبهات مطرح‌شده درباره نظريه چهارم، مى‌گويد: «تحقيق در روايات بيانگر اين مطلب است كه زيارت قبرها نه‌تنها براى زنان جايز است، بلكه استحباب نيز دارد»<ref>همان، ص40</ref>، سپس به بررسى روايات واردشده در اين بحث مى‌پردازد. | ||
بحث بعدى كه مؤلف به آن پرداخته است، زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در ابتدا نظريه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] را درباره زيارت قبر پيامبر(ص) بيان كرده، سپس به پاسخ به اين شبهه اقدام نموده است. | بحث بعدى كه مؤلف به آن پرداخته است، زيارت قبر پيامبر(ص) است. مؤلف در ابتدا نظريه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] را درباره زيارت قبر پيامبر(ص) بيان كرده، سپس به پاسخ به اين شبهه اقدام نموده است. | ||