دقائق التأويل و حقائق التنزيل: تفاوت میان نسخه‌ها

جواب: زيرا كى مشتمل است بر ذكر حاسد و محسود و مالك و مملوك و عاشق و معشوق و شاهد و مشهود و حبس و اطلاق و سجن و خلاص و فراخى نعمت و قحط و جز آن يعجز عن بيانها طوق البشر؛ يعنى از بيان آن حالات، بشر عاجز شود» <ref>ص539، از عكس دست‌نوشت</ref>

مصنف به بررسى‌هاى «نحوى» و نيز «صرفى» و «لغوى» در كتاب خويش، بى‌رغبت نيست. نمونه بحث لغوى او، سخنش از «إذ» و «إذا» يا بررسى‌اش درباره «ملائكه» و «مَلَك» است <ref>ص7، عكس دست‌نوشت</ref>

«اينجا نكته بشنو! رسول - صلى الله عليه و آله - در حديث صحيح فرموذ كى: «احفظوني في عترتي»؛ يعنى مرا نگاه داريذ در عترتم... بعد از رسول محافظت اهل بيت وى نكردند پس چون خليفه عبارت است از كسى كى امضاى امر كسى كنذ كى پيش از وى بوده باشد و امضاى امر نكردند در حق عترت رسول - عليهم السلم - پس امر خلافت از ايشان صحيح نبوذ» <ref>ص7 و 18، از عكس دست‌نوشت</ref>

«... مخالف و موافق متفقند كى عمر خطاب حكم‌هاى ناحق بسيار كرد و اميرالمؤمنين - عليه السلم - تقرير آن نپسنديذ و آن احكام بر وى رد كرد و به عدل حكم فرموذ تا عمر مى‌گفت: «لو لا علي لهلك عمر»؛ پس روشن شذ كى عمر شايسته خلافت نبوذ؛ زيرا كى حكم از مخالف كتاب خذا و سنت مصطفى بوذ و...» <ref>ص10، از عكس دست‌نوشت</ref>