۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جامع الآثار فی السیر و مولد المختار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
در فصل دوم و سوم، به خصوصیات و ویژگی‌های ذکرشده برای پیامبر(ص) در انجیل و بشارت‌های حضرت عیسی(ع) در مورد ایشان، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص205-208</ref> | در فصل دوم و سوم، به خصوصیات و ویژگی‌های ذکرشده برای پیامبر(ص) در انجیل و بشارت‌های حضرت عیسی(ع) در مورد ایشان، اختصاص یافته است<ref>ر.ک: همان، ص205-208</ref> | ||
در فصل سوم و چهارم، مطالبی پیرامون بشارت به ظهور آخرین پیامبر در نوشته‌های پیشینیان و نیز در صحف حضرت موسی(ع) مطرح گردیده<ref>ر.ک: همان، ص225-366</ref> و در فصل ششم، به فضیلت برگزیده شدن آن حضرت بر سایر مخلوقات اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص374-398</ref> | در فصل سوم و چهارم، مطالبی پیرامون بشارت به ظهور آخرین پیامبر در نوشته‌های پیشینیان و نیز در صحف حضرت موسی(ع) مطرح گردیده<ref>ر.ک: همان، ص225-366</ref>و در فصل ششم، به فضیلت برگزیده شدن آن حضرت بر سایر مخلوقات اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص374-398</ref> | ||
جلد دوم، دارای دو فصل می‌باشد. فصل نخست، به نسب شناسی پیامبر(ص) تا حضرت آدم اختصاص یافته و شرح حال هریک از اجداد ایشان، که به ترتیب عبارتند از عبدالله بن عبدالمطلب، عبدالمطلب، عبدمناف، قصی، کلاب، کعب بن غالب، لؤی بن غالب، غالب بن فهر، فهر بن مالک، مالک بن نضر، نضر بن کنانه، کنانة بن نزار، خزیمة بن مدرکه، مدرکة بن الیاس، مضر بن نزار، نزار بن معد، معد بن عدنان و عدنان، بیان شده و در پایان، شرح حال آمنه (س) مادر ایشان و ماجرای خلقت حضرت آدم(ع) و حوا (س) ذکر گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص5-389</ref> | جلد دوم، دارای دو فصل می‌باشد. فصل نخست، به نسب شناسی پیامبر(ص) تا حضرت آدم اختصاص یافته و شرح حال هریک از اجداد ایشان، که به ترتیب عبارتند از عبدالله بن عبدالمطلب، عبدالمطلب، عبدمناف، قصی، کلاب، کعب بن غالب، لؤی بن غالب، غالب بن فهر، فهر بن مالک، مالک بن نضر، نضر بن کنانه، کنانة بن نزار، خزیمة بن مدرکه، مدرکة بن الیاس، مضر بن نزار، نزار بن معد، معد بن عدنان و عدنان، بیان شده و در پایان، شرح حال آمنه (س) مادر ایشان و ماجرای خلقت حضرت آدم(ع) و حوا (س) ذکر گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص5-389</ref> | ||