پرش به محتوا

تعليقة الهيدجي علی المنظومة و شرحها: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>')
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>')
خط ۴۷: خط ۴۷:
شیوه کار شارع در این تعلیقه چنین است که ابتدا بخشی جزئی از کتاب منظومه را در گیومه می‌آورد، سپس آدرس آن متن را که شامل شماره صفحه و سطر می‌باشد، ذکر می‌کند و در ادامه شرح و توضیحات خود را قید می‌نماید.
شیوه کار شارع در این تعلیقه چنین است که ابتدا بخشی جزئی از کتاب منظومه را در گیومه می‌آورد، سپس آدرس آن متن را که شامل شماره صفحه و سطر می‌باشد، ذکر می‌کند و در ادامه شرح و توضیحات خود را قید می‌نماید.


شارح در این کتاب علاوه بر اینکه به شرح جملات پرداخته است، مباحثی از قبیل صرف، نحو و معجم را نیز آورده است؛ مثلا در بخشی از کتاب چنین می‌خوانیم: قوله: «کسا بکسر الكاف»، ص19، س12: کسا لباس معروفی است. کسا خبر است برای «التباين» و «جزئيا» در متن حال است از او...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص33</ref> در جای دیگر می‌گوید: قوله: «بل كل مدرك»، ص38، س12: مدرک به صیغه اسم مفعول است...<ref>ر.ک: همان، ص180</ref>
شارح در این کتاب علاوه بر اینکه به شرح جملات پرداخته است، مباحثی از قبیل صرف، نحو و معجم را نیز آورده است؛ مثلا در بخشی از کتاب چنین می‌خوانیم: قوله: «کسا بکسر الكاف»، ص19، س12: کسا لباس معروفی است. کسا خبر است برای «التباين» و «جزئيا» در متن حال است از او...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص33</ref>در جای دیگر می‌گوید: قوله: «بل كل مدرك»، ص38، س12: مدرک به صیغه اسم مفعول است...<ref>ر.ک: همان، ص180</ref>


ایشان در این کتاب از نظرات کسانی چون ارسطو...<ref>ر.ک: همان، ص120، 342، 64</ref>، افلاطون...<ref>ر.ک: همان، 394، 410 و 425</ref>، ابن سینا...<ref>ر.ک: همان، ص169 و 479</ref>، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] ...<ref>ر.ک: همان، ص80، 103 و 149</ref>، شهید ثانی...<ref>ر.ک: همان، ص192، 527 و 582</ref> و... بهره برده است.
ایشان در این کتاب از نظرات کسانی چون ارسطو...<ref>ر.ک: همان، ص120، 342، 64</ref>، افلاطون...<ref>ر.ک: همان، 394، 410 و 425</ref>، ابن سینا...<ref>ر.ک: همان، ص169 و 479</ref>، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] ...<ref>ر.ک: همان، ص80، 103 و 149</ref>، شهید ثانی...<ref>ر.ک: همان، ص192، 527 و 582</ref>و... بهره برده است.


شارح در پایان کتاب، بیست‌ودو قاعده فلسفی را ذکر کرده است. قواعد مذکور، جزء شرح کتاب بشمار نمی‌رود، بلکه شارح برای بهره بردن بهتر خوانندگان حکمت به آن افزوده است.
شارح در پایان کتاب، بیست‌ودو قاعده فلسفی را ذکر کرده است. قواعد مذکور، جزء شرح کتاب بشمار نمی‌رود، بلکه شارح برای بهره بردن بهتر خوانندگان حکمت به آن افزوده است.


اولین قاعده که مرحوم هیدجی به آن اشاره کرده است، این است: كل ما ثبت قدمه، امتنع عدمه...<ref>متن کتاب، ص585</ref>، که به فارسی چنین می‌شود: آنچه آغاز ندارد، انجام نپذیرد. وی قاعده بعدی را چنین مطرح نموده: هر چیزی که ماهیت دارد، معلول است...<ref>همان</ref> و برای این قواعد توضیحاتی را ذکر کرده است.
اولین قاعده که مرحوم هیدجی به آن اشاره کرده است، این است: كل ما ثبت قدمه، امتنع عدمه...<ref>متن کتاب، ص585</ref>، که به فارسی چنین می‌شود: آنچه آغاز ندارد، انجام نپذیرد. وی قاعده بعدی را چنین مطرح نموده: هر چیزی که ماهیت دارد، معلول است...<ref>همان</ref>و برای این قواعد توضیحاتی را ذکر کرده است.


در ابتدای کتاب دو زندگی‌نامه از حاجی سبزواری و آخوند هیدجی آمده است. پاورقی‌ها به‌منظور رفع ابهام از برخی از محتویات کتاب و نیز مستندسازی مطالب آن اختصاص یافته است.
در ابتدای کتاب دو زندگی‌نامه از حاجی سبزواری و آخوند هیدجی آمده است. پاورقی‌ها به‌منظور رفع ابهام از برخی از محتویات کتاب و نیز مستندسازی مطالب آن اختصاص یافته است.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش