۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاريخ الدعوة الإسماعيلية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
على‌رغم اين دست‌اندازها، در عصر حاضر دانشمندان منصفى از غرب و شرق، توانايى‌هاى علمى خود را در جستجوى حقيقت به كار گرفتند. در طليعه اين علما، مستشرق بزرگ روسى ولاديمير ايوانف (د 1970ق)، قرار دارد كه بيش از يك‌صد تأليف، علاوه بر مقالات فراوان در بزرگ‌ترين مجلات علمى، منتشر كرده است. اين مطالعات و تحقيقات راه روشن وسيعى را براى تدوين تاريخ و معتقدات فرقه اسماعيليه، كه در اكثر مراحلش سرّى است، گشوده است ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/25|همان، ص 25]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/26|26]]</ref> | على‌رغم اين دست‌اندازها، در عصر حاضر دانشمندان منصفى از غرب و شرق، توانايى‌هاى علمى خود را در جستجوى حقيقت به كار گرفتند. در طليعه اين علما، مستشرق بزرگ روسى ولاديمير ايوانف (د 1970ق)، قرار دارد كه بيش از يك‌صد تأليف، علاوه بر مقالات فراوان در بزرگ‌ترين مجلات علمى، منتشر كرده است. اين مطالعات و تحقيقات راه روشن وسيعى را براى تدوين تاريخ و معتقدات فرقه اسماعيليه، كه در اكثر مراحلش سرّى است، گشوده است ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/25|همان، ص 25]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/26|26]]</ref> | ||
اسماعيليان در تنظيم دعوتشان از علما و فلاسفه استفاده كردند و فلسفه اين فرقه را بر نظريات رياضى، فلسفى و فلكى كه از نظم عالم برداشت شده، تنظيم كردند ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/26|همان، ص 26]]</ref> اين اعتقاد بدين ترتيب تدوين شد كه اداره فرقه بر عهده دوازده داعى است كه مقابل آنها در عالم فلكى دوازده برج قرار دارد كه عبارتند از: حمل، ثور، جوزاء، سرطان و... همچنين در جسد انسان و در عالم حجاب نيز دوازده برابر دارند ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/28|همان، ص 28]]</ref> | اسماعيليان در تنظيم دعوتشان از علما و فلاسفه استفاده كردند و فلسفه اين فرقه را بر نظريات رياضى، فلسفى و فلكى كه از نظم عالم برداشت شده، تنظيم كردند ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/26|همان، ص 26]]</ref>اين اعتقاد بدين ترتيب تدوين شد كه اداره فرقه بر عهده دوازده داعى است كه مقابل آنها در عالم فلكى دوازده برج قرار دارد كه عبارتند از: حمل، ثور، جوزاء، سرطان و... همچنين در جسد انسان و در عالم حجاب نيز دوازده برابر دارند ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/28|همان، ص 28]]</ref> | ||
مراتب داعيان اسماعيلى به ترتيب عبارت است از: امام، باب، حجت، داعى دعاة، داعى البلاغ، نقيب، مأذون و... هركدام از داعيان داراى رتبه‌اى است؛ به‌عنوان مثال، «امام» داراى رتبه امر و «باب» داراى رتبه فصل الخطاب است ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/33|متن كتاب، ص 33]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/34|34]]</ref> | مراتب داعيان اسماعيلى به ترتيب عبارت است از: امام، باب، حجت، داعى دعاة، داعى البلاغ، نقيب، مأذون و... هركدام از داعيان داراى رتبه‌اى است؛ به‌عنوان مثال، «امام» داراى رتبه امر و «باب» داراى رتبه فصل الخطاب است ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/33|متن كتاب، ص 33]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/34|34]]</ref> | ||
با انتقال فرقه اسماعيليه نزارى به ايران، امام نزارى برخى تعديلات اساسى متناسب با زمان و مكان را در اين فرقه اعمال كرد؛ مثلاً رتبه شيخ را به‌جاى داعى الدعاة قرار داد و براى او در هر منطقه‌اى نائبى معين كرد ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/34|همان، ص 34]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/35|35]]</ref> در مناطق ديگر مانند هند، آفريقا و پاكستان نيز سازمان مذهبى اين فرقه متناسب با آن مناطق بود ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/37|همان، ص 37]]</ref> | با انتقال فرقه اسماعيليه نزارى به ايران، امام نزارى برخى تعديلات اساسى متناسب با زمان و مكان را در اين فرقه اعمال كرد؛ مثلاً رتبه شيخ را به‌جاى داعى الدعاة قرار داد و براى او در هر منطقه‌اى نائبى معين كرد ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/34|همان، ص 34]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/35|35]]</ref>در مناطق ديگر مانند هند، آفريقا و پاكستان نيز سازمان مذهبى اين فرقه متناسب با آن مناطق بود ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/37|همان، ص 37]]</ref> | ||
در فصل دوم كتاب اعتقادات اسماعيليه مورد مطالعه قرار گرفته است. عقيده اساسى اسماعيليان مبتنى بر دو حقيقت علم ظاهر و باطن است كه اولى به فرائض و اركان دين و دومى به سازمان اجتماعى و اداره سياسى اين فرقه مربوط مى‌شود ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/39|همان، ص 39]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/40|40]]</ref> | در فصل دوم كتاب اعتقادات اسماعيليه مورد مطالعه قرار گرفته است. عقيده اساسى اسماعيليان مبتنى بر دو حقيقت علم ظاهر و باطن است كه اولى به فرائض و اركان دين و دومى به سازمان اجتماعى و اداره سياسى اين فرقه مربوط مى‌شود ...<ref>[[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/39|همان، ص 39]] - [[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/18445/1/40|40]]</ref> | ||