۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
#نويسنده در مقدمهاش كه زمان و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: در اواسط محرم 1404 موفق به زيارت مرقد حضرت زينب(س) شدم و بعد براى ملاقات با نزديكان و دوستان، به امارات رفتم و در آنجا در گفتگويى كه در مورد وحدت اسلامى بين شيعه و سنى مطرح شده بود شركت كردم... و بعد از آنكه از ثمرات انقلاب اسلامى و نتايجش سخن گفتم، يكى از حاضران، مجله «رسالة المسجد» را به دستم داد كه در آن مقالهاى تحت عنوان «الشيعة و تحريف القرآن» منتشر شده بود. براى اظهار حقيقت و روشن شدن چگونگى نسبتى كه نويسنده مقاله به شيعه داده، مطالب كتاب حاضر را آماده كردم... و به مناسبت برپا شدن دولت اسلامى در ايران و دعوت بهسوى خداى تعالى و دستيابى به وحدت اسلامى و جمع شدن بر محور آيه مباركه ''' «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا...» ''' ...<ref>آل عمران: 103</ref>، مصمم شديم كه كتاب حاضر را براى تقويت و تأكيد اخوت و وحدت اسلامى در بين شيعه و سنى منتشر سازيم ...<ref>مقدمه كتاب، ص13-15</ref> | #نويسنده در مقدمهاش كه زمان و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: در اواسط محرم 1404 موفق به زيارت مرقد حضرت زينب(س) شدم و بعد براى ملاقات با نزديكان و دوستان، به امارات رفتم و در آنجا در گفتگويى كه در مورد وحدت اسلامى بين شيعه و سنى مطرح شده بود شركت كردم... و بعد از آنكه از ثمرات انقلاب اسلامى و نتايجش سخن گفتم، يكى از حاضران، مجله «رسالة المسجد» را به دستم داد كه در آن مقالهاى تحت عنوان «الشيعة و تحريف القرآن» منتشر شده بود. براى اظهار حقيقت و روشن شدن چگونگى نسبتى كه نويسنده مقاله به شيعه داده، مطالب كتاب حاضر را آماده كردم... و به مناسبت برپا شدن دولت اسلامى در ايران و دعوت بهسوى خداى تعالى و دستيابى به وحدت اسلامى و جمع شدن بر محور آيه مباركه ''' «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا...» ''' ...<ref>آل عمران: 103</ref>، مصمم شديم كه كتاب حاضر را براى تقويت و تأكيد اخوت و وحدت اسلامى در بين شيعه و سنى منتشر سازيم ...<ref>مقدمه كتاب، ص13-15</ref> | ||
#نويسنده در اقدامى ابتكارى، فهرستى از داعيان تقريب و اصلاح در گذشته و حال را از بين انديشمندان شيعه و سنى آورده است. از زمره اين شخصيتها است: [[شيخ مفيد]]، سيد مرتضى، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، شيخ عبدالمجيد سليم، شيخ سليم بشرى، شيخ محمود شلتوت، دكتر حامد حفنى داوود و شيخ محمد غزالى ...<ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص9-10</ref> او همچنين اسامى تعدادى از مناديان قبيلهگرايى و مخالفان وحدت اسلامى را ذكر كرده است ...<ref>ر.ك: همان، ص11-12</ref> اين افراد، متأسفانه باعث تفرقه شده و در قلبها بذر كينه كاشته و نفرين و نفرت درويدهاند و اى كاش كه ديگران عبرت گيرند و بيدار شوند... | #نويسنده در اقدامى ابتكارى، فهرستى از داعيان تقريب و اصلاح در گذشته و حال را از بين انديشمندان شيعه و سنى آورده است. از زمره اين شخصيتها است: [[شيخ مفيد]]، سيد مرتضى، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، شيخ عبدالمجيد سليم، شيخ سليم بشرى، شيخ محمود شلتوت، دكتر حامد حفنى داوود و شيخ محمد غزالى ...<ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص9-10</ref>او همچنين اسامى تعدادى از مناديان قبيلهگرايى و مخالفان وحدت اسلامى را ذكر كرده است ...<ref>ر.ك: همان، ص11-12</ref>اين افراد، متأسفانه باعث تفرقه شده و در قلبها بذر كينه كاشته و نفرين و نفرت درويدهاند و اى كاش كه ديگران عبرت گيرند و بيدار شوند... | ||
#همچنين نويسنده، متن كامل مقاله «الشيعة و تحريف القرآن الكريم» را كه در نشريهاى وهابى منتشر شده و در اين اثر، مورد سنجش و نقد قرار داده، آورده است ...<ref>همان، ص19-21</ref> | #همچنين نويسنده، متن كامل مقاله «الشيعة و تحريف القرآن الكريم» را كه در نشريهاى وهابى منتشر شده و در اين اثر، مورد سنجش و نقد قرار داده، آورده است ...<ref>همان، ص19-21</ref> | ||
#نويسنده در بحثى تحت عنوان «كلمة الإمام الخميني حول وحدة المسلمين»، نظر ايشان را در مورد وحدت اسلامى نقل كرده و از جمله چنين آورده است: «... اى مسلمانان جهان و پيروان توحيد! ريشه همه مشكلات كشورهاى اسلامى از تفرقه و اختلاف كلمه سرچشمه مىگيرد و رمز پيروزى در وحدت كلمه و ايجاد تعاون پنهان است...» ...<ref>متن كتاب، ص141-146</ref> | #نويسنده در بحثى تحت عنوان «كلمة الإمام الخميني حول وحدة المسلمين»، نظر ايشان را در مورد وحدت اسلامى نقل كرده و از جمله چنين آورده است: «... اى مسلمانان جهان و پيروان توحيد! ريشه همه مشكلات كشورهاى اسلامى از تفرقه و اختلاف كلمه سرچشمه مىگيرد و رمز پيروزى در وحدت كلمه و ايجاد تعاون پنهان است...» ...<ref>متن كتاب، ص141-146</ref> | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
براى كتاب حاضر، فقط فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده و متأسفانه فهرستهاى فنى (مانند آيات، روايات، اعلام و...) و حتى فهرست منابع فراهم نشده است. هرچند كتاب حاضر، مستند است، ولى چندان منظم نيست و مشوش است؛ بهطورىكه نويسنده گاه نام و نشان آيات و سورهها را درون متن ذكر كرده (مثلا ر.ك: همان، ص29-31 و...) و گاه فراموش كرده و آدرس نياورده نه در متن و نه در جاى ديگر (مثلا ر.ك: همان، ص64، 65، 66 و...). گاهى ارجاع به منابع با ذكر نام كتاب مورد نظر و شماره جلد و صفحه در متن آمده (مثلا ر.ك: همان، ص180، 181، 182، 183، 184 و...) و گاهى در پاورقى آمده است (مثلا ر.ك: همان، ص137، پاورقى 1 و...). در هر حال، در اين پاورقىها گاه توضيحاتى درباره موضوع و واقعهاى بيان كرده (مثلا ر.ك: همان، ص152، پاورقى 1 و...) و گاهى شخصيتى تاريخى را شناسانده (مثلا ر.ك: همان، ص206، پاورقى 2 و...) و گاه ارجاع به منابع داده و نام منبع و شماره جلد و صفحه مورد نظر را آورده ...<ref>ر.ك: همان، ص207، پاورقى 1 و...</ref> و... ولى با بررسى اجمالى، هيچ پاورقى انتقادى در آن مشاهده نشد. | براى كتاب حاضر، فقط فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده و متأسفانه فهرستهاى فنى (مانند آيات، روايات، اعلام و...) و حتى فهرست منابع فراهم نشده است. هرچند كتاب حاضر، مستند است، ولى چندان منظم نيست و مشوش است؛ بهطورىكه نويسنده گاه نام و نشان آيات و سورهها را درون متن ذكر كرده (مثلا ر.ك: همان، ص29-31 و...) و گاه فراموش كرده و آدرس نياورده نه در متن و نه در جاى ديگر (مثلا ر.ك: همان، ص64، 65، 66 و...). گاهى ارجاع به منابع با ذكر نام كتاب مورد نظر و شماره جلد و صفحه در متن آمده (مثلا ر.ك: همان، ص180، 181، 182، 183، 184 و...) و گاهى در پاورقى آمده است (مثلا ر.ك: همان، ص137، پاورقى 1 و...). در هر حال، در اين پاورقىها گاه توضيحاتى درباره موضوع و واقعهاى بيان كرده (مثلا ر.ك: همان، ص152، پاورقى 1 و...) و گاهى شخصيتى تاريخى را شناسانده (مثلا ر.ك: همان، ص206، پاورقى 2 و...) و گاه ارجاع به منابع داده و نام منبع و شماره جلد و صفحه مورد نظر را آورده ...<ref>ر.ك: همان، ص207، پاورقى 1 و...</ref>و... ولى با بررسى اجمالى، هيچ پاورقى انتقادى در آن مشاهده نشد. | ||
نويسنده همچنين تصوير شيخ محمود شلتوت و تصويرى از فتواى ايشان در مورد جواز عمل بر طبق مذهب شيعه ...<ref>ر.ك: همان، ص265-268</ref> و نيز تصويرى از شيخ عبدالمجيد سليم و نامه ايشان در تجليل و تأييد كتاب «مجمع البيان» را آورده است. ...<ref>همان، ص295-297</ref> كتاب حاضر به زبان عربى جديد نوشته شده و به همين جهت واژگان و اصطلاحاتى در آن يافت مىشود كه در عربى قديم نبوده است، مانند «الزينكوغراف» ...<ref>ر.ك: همان، ص268</ref>، به معناى گِراورسازى و تصويربردارى با زينك. | نويسنده همچنين تصوير شيخ محمود شلتوت و تصويرى از فتواى ايشان در مورد جواز عمل بر طبق مذهب شيعه ...<ref>ر.ك: همان، ص265-268</ref>و نيز تصويرى از شيخ عبدالمجيد سليم و نامه ايشان در تجليل و تأييد كتاب «مجمع البيان» را آورده است. ...<ref>همان، ص295-297</ref>كتاب حاضر به زبان عربى جديد نوشته شده و به همين جهت واژگان و اصطلاحاتى در آن يافت مىشود كه در عربى قديم نبوده است، مانند «الزينكوغراف» ...<ref>ر.ك: همان، ص268</ref>، به معناى گِراورسازى و تصويربردارى با زينك. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||