۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در مذاهب اربعه: تفاوت میان نسخه‌ها
حضرت مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در مذاهب اربعه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۱۹
، ۳۱ مهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'جلال الدين سيوطى' به 'جلال الدين سيوطى '
جز (جایگزینی متن - 'ه(' به 'ه (') |
جز (جایگزینی متن - 'جلال الدين سيوطى' به 'جلال الدين سيوطى ') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
مؤلف اثر به ترتيب تاريخ وفات هر كدام از مؤلفين كتب فوق گزارشى از احاديث موجود در آن‌ها بر طبق تقسيم بندى كه ذكر شد، به صورت اختصار براى خواننده بازگو مى‌كند. | مؤلف اثر به ترتيب تاريخ وفات هر كدام از مؤلفين كتب فوق گزارشى از احاديث موجود در آن‌ها بر طبق تقسيم بندى كه ذكر شد، به صورت اختصار براى خواننده بازگو مى‌كند. | ||
از كتاب‌هاى حديثى اهل سنت كه ويژه امام مهدى(ع) مى‌باشد، مى‌توان از اربعون حديث [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]](متوفاى 420ه-)، البيان فى اخبار صاحب الزمان كنجى شافعى، عقدالدرر فى اخبار المنتظر يوسف بن يحيى بن على بن عبدالعزيز مقدّسى شافعى، العرف الوردى فى اخبار المهدى(ع) جلال الدين سيوطى(متوفاى 911ه-) و البرهان فى علامات مهدى آخر الزمان متقى هندى(متوفاى 975ه-) نام برد. | از كتاب‌هاى حديثى اهل سنت كه ويژه امام مهدى(ع) مى‌باشد، مى‌توان از اربعون حديث [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]](متوفاى 420ه-)، البيان فى اخبار صاحب الزمان كنجى شافعى، عقدالدرر فى اخبار المنتظر يوسف بن يحيى بن على بن عبدالعزيز مقدّسى شافعى، العرف الوردى فى اخبار المهدى(ع) [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر|جلال الدين سيوطى]] (متوفاى 911ه-) و البرهان فى علامات مهدى آخر الزمان متقى هندى(متوفاى 975ه-) نام برد. | ||
فصل دوم، امام مهدى عليه‌السلام در نگاه مذاهب چهارگانه اهل سنت نام دارد. اعتقاد به ظهور مهدى موعود(ع) فقط اختصاص به مذهب شيعه ندارد و اين واقعيت با مراجعه به ديدگاه‌هاى عالمان و دانشمندان چهار مذهب اصلى اهل سنت؛ يعنى شافعيان، حنبليان، مالكيان و حنفيان به خوبى روشن مى‌شود كه آنان نيز بر اين واقعيت تصريح دارند. | فصل دوم، امام مهدى عليه‌السلام در نگاه مذاهب چهارگانه اهل سنت نام دارد. اعتقاد به ظهور مهدى موعود(ع) فقط اختصاص به مذهب شيعه ندارد و اين واقعيت با مراجعه به ديدگاه‌هاى عالمان و دانشمندان چهار مذهب اصلى اهل سنت؛ يعنى شافعيان، حنبليان، مالكيان و حنفيان به خوبى روشن مى‌شود كه آنان نيز بر اين واقعيت تصريح دارند. | ||