۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية لغوية و بيانية: تفاوت میان نسخهها
الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية لغوية و بيانية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۵۱
، ۲۷ مهٔ ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية لغوية و بيانية''' تألیف دكتر عائشه عبدالرحمن بنت الشاطى | |||
مؤلف | كتاب پيرامون يكى از مسائل مهم علوم قرآن يعنى اعجاز» به رشتۀ تحرير در آمده است-مؤلف محترمه سعى نموده است يكى از وجوه اعجاز كه همان اعجاز بيانى است را در اين كتاب توسط آيات قرآن شرح و بسط نمايد-وى با استفاده از آيات مختلف، اعجاز بيانى قرآن را بحث نموده و معتقد است كه اعجاز نه تنها مربوط به كل آيه و آيات قرآنى است بلكه شامل تك واژههاى هر آيه نيز مىشود به گونهاى كه اگر يكى از كلمات را در يك آيه جابهجا كنيم و واژهاى معادل آنرا قرار دهيم اعجاز آن آيه از بين خواهد رفت. | ||
وى براى اثبات چنين نظريهاى بعضى از واژهها كه داراى معناى نزديكى مىباشند همچون:رؤيا و حلم و يا انس و ابصر و...را ذكر و مىگويد | |||
در آيه 44 و 43 سورۀ يوسف كه رويا و حلم ذكر شده است نمىتوان يكى را جاى گزين ديگرى نمود | |||
وى نيز عقيده دارد كه مسالۀ تحدى قرآن مربوط است به زمان پيامبر(ص) و چون مشركان آن زمان از آوردن قرآن (مثل و يا سورهاى و يا آيهاى)عاجز ماندند ديگران نيز عاجز خواهند بود-به خلاف اعجاز قرآن كه هميشگى است و ادامه دارد | |||
وى نيز عقيده دارد كه مسالۀ تحدى قرآن مربوط است به زمان پيامبر(ص) | |||
و چون مشركان آن زمان از آوردن قرآن (مثل و يا سورهاى و يا آيهاى)عاجز ماندند ديگران | |||
نيز عاجز خواهند بود-به خلاف اعجاز قرآن كه هميشگى است و ادامه دارد | |||
==ساختار كتاب== | ==ساختار كتاب== | ||
كتاب داراى يك مقدمه و 3 فصل است كه مطالب آن به شرح | كتاب داراى يك مقدمه و 3 فصل است كه مطالب آن به شرح ذيل است | ||
ذيل است | |||
فصل اول:معجزه شامل: معجزه-جدل و مبارزه جويى و نمايش اعجاز، وجوه اعجاز و بيان قرآنى، علماى بلاغت و اعجاز بيانى | |||
فصل | فصل دوم:دراسة استقرائية(نظريهاى در اعجاز بيانى)شامل: حروف مقطعه و راز نهفته در حروف، دلالتهاى الفاظ و راز كلمات، بررسى بعضى از واژهها مانند:رؤيا و حلم-آنس و ابصر-حلف و قسم،اسلوبهاى قرآنى و راز نهفته در چگونگى تعبير مانند:استغناء از فاعل شروع با واو قسم-نفى همراه با قسم-سجع و مراعات فاصله | ||
در اين فصل مسائلى را كه نافع ابن ازرق از ابن عباس سئوال نموده | فصل سوم:مسائل ابن زرق در اين فصل مسائلى را كه نافع ابن ازرق از ابن عباس سئوال نموده (پيرامون شرح واژههاى قرآنى)ذكر شده است مانند: عزين-ينع-افلح-غول-كبد-حنان-مثبور-خوار-مشيد-قوم-شواظ-نحاس | ||
(پيرامون شرح واژههاى قرآنى)ذكر شده است مانند: | |||
عزين-ينع-افلح-غول-كبد-حنان-مثبور | |||
خوار-مشيد-قوم-شواظ-نحاس | |||
==ويژگىها== | ==ويژگىها== | ||
# پس از طرح موضوع بحث، سير اجمالى از تاريخ تطور و تكامل آن بحث ارائه و كتابهاى تألیف شده توسط صاحب نظران و اهل فن را ذكر مىنمايد | |||
# فصل دوم.در اين فصل پيرامون دلالت الفاظ و راز نهفتۀ در كلمات بحث مىنمايد-و معتقد است هر كدام از واژههاى قرآنى داراى خصوصيتى است كه واژۀ نزديك به آن ندارد و نمىتواند يكى جاى گزين ديگرى شود. | |||
آن بحث ارائه و كتابهاى تألیف شده توسط صاحب نظران و اهل | # فصل دوم:در اين فصل پيرامون-لا نافيۀ همراه قسم بحث مىنمايد، پس از طرح موضوع مساله اقوال پيرامون آنرا ذكر و در پايان نظر خود را ارائه مىنمايد | ||
# فصل سوم.در اين فصل سؤالاتى را كه نافع از ابن عباس پيرامون شرح برخى از واژههاى قرآنى نموده ذكر كرده و در برخى از آنها جوابى را كه ابن عباس داده مورد نقد و بررسى قرار مىدهد. | |||
فن را ذكر مىنمايد | |||
در كلمات بحث مىنمايد-و معتقد است هر كدام از واژههاى قرآنى | |||
داراى خصوصيتى است كه واژۀ نزديك به آن ندارد و نمىتواند يكى | |||
جاى گزين ديگرى شود. | |||
پيرامون شرح برخى از واژههاى قرآنى نموده ذكر كرده و در برخى | |||
از آنها جوابى را كه ابن عباس داده مورد نقد و بررسى قرار مىدهد. | |||
==نسخه شناسى== | ==نسخه شناسى== | ||
| خط ۱۵۲: | خط ۸۳: | ||
مشخصات آن به قرار زير است | مشخصات آن به قرار زير است | ||
# نوع كاغذ:معمولى | |||
# چاپ:كامپيوترى | |||
# جلد آن:شوميز | |||
# نوبت چاپ:دوم | |||
# تاريخ انتشار:1404 هجرى قمرى | |||
# ناشر:دار المعارف-قاهره-مصر | |||
داراى فهرست موضوعات در آخر كتاب | |||
تذكر: | تذكر: | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۹۵: | ||
اين كتاب در سال 1376 ترجمه شده است كه مشخصات آن چنين است: | اين كتاب در سال 1376 ترجمه شده است كه مشخصات آن چنين است: | ||
# كاغذ:معمولى | |||
# چاپ:كامپيوترى | |||
# نوبت چاپ:اول | |||
# تاريخ انتشار:1376 | |||
# ناشر:شركت انتشارات علمى و فرهنگى | |||
# تيراژ:3 هزار نسخه | |||
# جلد:شوميز | |||