۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در نوزده فصل (نه فصل در جلد اول و ده فصل در جلد دوم) و فهرست منابع عامه و خاصه بهصورت جداگانه، میباشد. نویسنده در این اثر به شصت کتاب از منابع شیعی و یکصدوشانزده اثر از کتابهای عامه، ارجاع داده است. از مهمترین این منابع، [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] | کتاب دارای مقدمه، محتوای مطالب در نوزده فصل (نه فصل در جلد اول و ده فصل در جلد دوم) و فهرست منابع عامه و خاصه بهصورت جداگانه، میباشد. نویسنده در این اثر به شصت کتاب از منابع شیعی و یکصدوشانزده اثر از کتابهای عامه، ارجاع داده است. از مهمترین این منابع، [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]]، [[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]] [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]]، [[الاحتجاج (نشر المرتضی)|الاحتجاج طبرسی]]، [[المناقب|مناقب ابن شهرآشوب]]، [[الغيبة (نعماني)|غیبت نعمانی]]، امالیهای مفید و طوسی و صدوق، [[اصول کافی (ترجمه و شرح کمرهای)|اصول کافی]]، [[كمال الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)|كمالالدين صدوق]]، [[المحاسن|محاسن برقی]]، [[عيون أخبار الرضا (عليه السلام) (تصحیح لاجوردیزاده)|عيون أخبار الرضا(ع)]]، [[إرشاد القلوب|إرشاد القلوب دیلمی]]، [[بشارة المصطفی لشيعة المرتضی (طبع قدیم)|بشارة المصطفی طبری]]، [[الإختصاص|الاختصاص مفید]]، [[تاريخ الخلفاء|تاریخ الخلفای سیوطی]]، [[تاریخ بغداد]]، [[أسد الغابة في معرفة الصحابة|أسد الغابة]] و البداية و النهاية ابن کثیر، الاستيعاب ابن عبدالبر، شرح نهج البلاغة ابن ابیالحدید، مسند احمد بن حنبل، صحاح مسلم و بخاری و ترمذی، تفسیر کبیر فخر رازی، تفسیر الكشاف زمخشری و... | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
نویسنده در فصل دوم، دلیل اختلاف مذاهب اسلامی در اصول و فروع در عصر عباسیان را بیان میکند. او شواهدی از کتابهای مختلف مبنی بر این مطلب میآورد که وقتی منصور دوانیقی اجتماع شش هزار شاگرد را گرداگرد امام صادق(ع) دید، به هدف پراکنده کردن افراد از اطراف ایشان، ابوحنیفه و مالک را که شاگرادن آن حضرت بودند به تأسیس مذهب جدیدی امر کرد. سعید ابومعاش همچنین در این فصل بر وجوب اطاعت از مذهب اهلبیت(ع) بر مبنای ادله شرعی استدلال میکند و تواتر مذهب شیعه اثناعشری از اهلبیت(ع) را نشان میدهد...<ref> ر.ک: همان، ص73-93 </ref> | نویسنده در فصل دوم، دلیل اختلاف مذاهب اسلامی در اصول و فروع در عصر عباسیان را بیان میکند. او شواهدی از کتابهای مختلف مبنی بر این مطلب میآورد که وقتی منصور دوانیقی اجتماع شش هزار شاگرد را گرداگرد امام صادق(ع) دید، به هدف پراکنده کردن افراد از اطراف ایشان، ابوحنیفه و مالک را که شاگرادن آن حضرت بودند به تأسیس مذهب جدیدی امر کرد. سعید ابومعاش همچنین در این فصل بر وجوب اطاعت از مذهب اهلبیت(ع) بر مبنای ادله شرعی استدلال میکند و تواتر مذهب شیعه اثناعشری از اهلبیت(ع) را نشان میدهد...<ref> ر.ک: همان، ص73-93 </ref> | ||
او در فصل سوم، سیزده روایت مبنی بر وجوب مراجعه به امامان و لزوم پیروی از آنان ذکر میکند و چهار روایت را درباره تفسیر آیه: «و ما ينطق عن الهوی إن هو إلا وحي یوحی» (نجم: 3 و 4)، به سخن پیامبر(ص) مبنی بر معرفی [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] | او در فصل سوم، سیزده روایت مبنی بر وجوب مراجعه به امامان و لزوم پیروی از آنان ذکر میکند و چهار روایت را درباره تفسیر آیه: «و ما ينطق عن الهوی إن هو إلا وحي یوحی» (نجم: 3 و 4)، به سخن پیامبر(ص) مبنی بر معرفی [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] بعد از خودشان میآورد...<ref>ر.ک: همان، ص97-102</ref> | ||
وی در فصل چهارم، نامگذاری شیعه به این نام را از زبان پیامبر(ص) و ائمه(ع) در روایات بیان میکند. او بر بیش از دویست روایت در اینباره استناد میکند. سپس برخی مدعیات ابن حجر را در تفسیر معنی واقعی شیعه به اهل تسنن، رد میکند و پس از آن با استناد به هشت روایت، سیما و شمایل شیعه و مشخصههای آنان (مانند تقوی و راستگویی و امانتداری و خوشخلقی و...) را بیان میکند...<ref>ر.ک: همان، ص105-226</ref> | وی در فصل چهارم، نامگذاری شیعه به این نام را از زبان پیامبر(ص) و ائمه(ع) در روایات بیان میکند. او بر بیش از دویست روایت در اینباره استناد میکند. سپس برخی مدعیات ابن حجر را در تفسیر معنی واقعی شیعه به اهل تسنن، رد میکند و پس از آن با استناد به هشت روایت، سیما و شمایل شیعه و مشخصههای آنان (مانند تقوی و راستگویی و امانتداری و خوشخلقی و...) را بیان میکند...<ref>ر.ک: همان، ص105-226</ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
وی در فصل چهارم، در پی نشان دادن راهنمایی مردم به پیروی از اهلبیت و همراهی با آنان و تأکید پیامبر خدا(ص) بر این امر است. به همین منظور، پانزده روایت را در اینباره ذکر کرده و توضیح میدهد...<ref>ر.ک: همان، ص79-480</ref> | وی در فصل چهارم، در پی نشان دادن راهنمایی مردم به پیروی از اهلبیت و همراهی با آنان و تأکید پیامبر خدا(ص) بر این امر است. به همین منظور، پانزده روایت را در اینباره ذکر کرده و توضیح میدهد...<ref>ر.ک: همان، ص79-480</ref> | ||
سعید ابومعاش، در فصل پنجم کتاب با ذکر روایات تاریخی و بیعتهای فردی و جمعی مسلمانان نشان میدهد که در زمان حیات پیامبر(ص) مسلمین فقط با علی بن ابیطالب(ع) درباره خلافت بیعت کردند، نه با هیچکس دیگری. او بیعتهای حدیبیه و یوم الدار و غدیر و... را ذکر میکند و غدیر را بزرگترین بیعت مسلمانان میشمارد. او در فصل ششم عوامل بازدارنده امت اسلامی از بیعتشان با علی(ع) و اهلبیت(ع) را ذکر میکند و به بیان حسادت قریش و عقده عایشه از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] | سعید ابومعاش، در فصل پنجم کتاب با ذکر روایات تاریخی و بیعتهای فردی و جمعی مسلمانان نشان میدهد که در زمان حیات پیامبر(ص) مسلمین فقط با علی بن ابیطالب(ع) درباره خلافت بیعت کردند، نه با هیچکس دیگری. او بیعتهای حدیبیه و یوم الدار و غدیر و... را ذکر میکند و غدیر را بزرگترین بیعت مسلمانان میشمارد. او در فصل ششم عوامل بازدارنده امت اسلامی از بیعتشان با علی(ع) و اهلبیت(ع) را ذکر میکند و به بیان حسادت قریش و عقده عایشه از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] میپردازد و قضیه صحیفه و متن آن را ذکر میکند...<ref>ر.ک: همان، ص483-561</ref> | ||
فصول بعدی کتاب درباره احادیث حوض و ارتداد صحابه بعد از وفات پیامبر خدا(ص)، ماجرای تاریخی عزل ابوبکر از تبلیغ سوره برائت و تعیین امیرالمؤمنین علی(ع) برای این امر به امر خدا و به دست پیامبر(ص)، نقد و بررسی و مناقشه در سخنان هریک از ابوبکر، عمر درباره خلافت و شورا و...، رجوع خلفا در قضاوت به امیرالمؤمنین علی(ع)، ماجرای درخواست کاغذ و دوات برای نوشتن وصیت مهم پیامبر(ص) در واپسین لحظات حیاتشان و منع عمر از آن، منع و رد نظریه شورایی در خلافت و بیان انتصابی بودن خلیفه و امام بعد از رسول(ص) با شواهد قرآنی و روایی و... است. | فصول بعدی کتاب درباره احادیث حوض و ارتداد صحابه بعد از وفات پیامبر خدا(ص)، ماجرای تاریخی عزل ابوبکر از تبلیغ سوره برائت و تعیین امیرالمؤمنین علی(ع) برای این امر به امر خدا و به دست پیامبر(ص)، نقد و بررسی و مناقشه در سخنان هریک از ابوبکر، عمر درباره خلافت و شورا و...، رجوع خلفا در قضاوت به امیرالمؤمنین علی(ع)، ماجرای درخواست کاغذ و دوات برای نوشتن وصیت مهم پیامبر(ص) در واپسین لحظات حیاتشان و منع عمر از آن، منع و رد نظریه شورایی در خلافت و بیان انتصابی بودن خلیفه و امام بعد از رسول(ص) با شواهد قرآنی و روایی و... است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
کتاب دارای دو جلد است. مقدمه نویسنده در ابتدای جلد اول آمده است. فهرست مطالب در انتهای هر جلد ذکر شده است. فهرست منابع و مآخذ در انتهای جلد دوم، پیش از فهرست مطالب ذکر شده است. ارجاعات، در پاورقیها آمده است. پاورقیها در قسمت مقدمه و همچنین در برخی موارد از محتوای کتاب، حاوی مطالب مفیدی در شرح مطالب هستند. نویسنده در ابتدای جلد دوم، رونوشت فتوای شیخ جامع الازهر مصر مبنی بر جواز تعبد به مذهب شیعه اثناعشریه را آورده است...<ref>ر.ک: | کتاب دارای دو جلد است. مقدمه نویسنده در ابتدای جلد اول آمده است. فهرست مطالب در انتهای هر جلد ذکر شده است. فهرست منابع و مآخذ در انتهای جلد دوم، پیش از فهرست مطالب ذکر شده است. ارجاعات، در پاورقیها آمده است. پاورقیها در قسمت مقدمه و همچنین در برخی موارد از محتوای کتاب، حاوی مطالب مفیدی در شرح مطالب هستند. نویسنده در ابتدای جلد دوم، رونوشت فتوای شیخ جامع الازهر مصر مبنی بر جواز تعبد به مذهب شیعه اثناعشریه را آورده است...<ref>ر.ک: ج 2، ص6</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||