۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الحاشیة علی استصحاب القوانین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'شيخ احمد انصارى' به 'شيخ احمد انصارى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
|data-type='authors'|[[لجنه التحقیق تراث الشیخ الاعظم]] (اعداد) | |data-type='authors'|[[لجنه التحقیق تراث الشیخ الاعظم]] (اعداد) | ||
[[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن]] | [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن]] (نويسنده) | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (شارح) | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (شارح) | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
بنابر آنچه آیت‌الله [[سبط شیخ انصاری، احمد|شيخ احمد انصارى]] | بنابر آنچه آیت‌الله [[سبط شیخ انصاری، احمد|شيخ احمد انصارى]] نوه شيخ اعظم بيان كرده است كتاب به خط شيخ اعظم قدس‌سره بوده اما داراى نواقصى بوده است كه بعدها هم ناشرين آن نتوانسته‌اند آن را كامل كنند. | ||
بعد از ادله استصحاب، در قوانين الأصول سه تنبيه ذكر شده است كه از صفحه 303 تا صفحه 316 ادامه دارد ولى در حاشيه بر قوانين، شرح و حاشيه‌اى از شيخ اعظم بر اين قسمت قوانين ديده نمى‌شود. | بعد از ادله استصحاب، در قوانين الأصول سه تنبيه ذكر شده است كه از صفحه 303 تا صفحه 316 ادامه دارد ولى در حاشيه بر قوانين، شرح و حاشيه‌اى از شيخ اعظم بر اين قسمت قوانين ديده نمى‌شود. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
ويژگى كتاب تتبع وسيع مؤلف و احاطه كامل بر نظريات بزرگان اصولى مى‌باشد و مباحث استصحاب از نظر قدما و اخبارى‌ها و محققين معاصر در آن ذكر شده است. به عنوان نمونه در بحث حجيت استصحاب به‌وسيله اخبار مستفيضه نظريات [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، [[شهيد اول]] و مرحوم سبزوارى را بطور كامل مطرح و مورد بررسى قرار مى‌دهد. | ويژگى كتاب تتبع وسيع مؤلف و احاطه كامل بر نظريات بزرگان اصولى مى‌باشد و مباحث استصحاب از نظر قدما و اخبارى‌ها و محققين معاصر در آن ذكر شده است. به عنوان نمونه در بحث حجيت استصحاب به‌وسيله اخبار مستفيضه نظريات [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، [[شهيد اول]] و مرحوم سبزوارى را بطور كامل مطرح و مورد بررسى قرار مى‌دهد. | ||
از ديگر خصوصيات كتاب توجه مؤلف به مسائل مورد نياز و اساسى طرح شده در مباحث كتاب مى‌باشد. مثلا در بحث استصحاب حكم وضعى پس از بيان چهار احتمال در كلام [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] | از ديگر خصوصيات كتاب توجه مؤلف به مسائل مورد نياز و اساسى طرح شده در مباحث كتاب مى‌باشد. مثلا در بحث استصحاب حكم وضعى پس از بيان چهار احتمال در كلام [[تونی، عبدالله بن محمد|فاضل تونى]] در وافيه و ترجيح احتمال دوم چنين مى‌گويد: فليست عبارته متن حديث حتى يجب الاهتمام في فهم مراده منها.(صفحه 41) | ||
ويژگى ديگر كتاب طرح مباحث فرضى در كتاب مى‌باشد تا ذهن خواننده توانايى بيشترى در درك مسائل اصولى پيدا كند به عنوان نمونه: ثم إن هذا المثال مثال فرضي فلا يناقش فيه، بأنّه ليس في الفقه من هذا عين و لا أثر.(صفحه 43) | ويژگى ديگر كتاب طرح مباحث فرضى در كتاب مى‌باشد تا ذهن خواننده توانايى بيشترى در درك مسائل اصولى پيدا كند به عنوان نمونه: ثم إن هذا المثال مثال فرضي فلا يناقش فيه، بأنّه ليس في الفقه من هذا عين و لا أثر.(صفحه 43) | ||