۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'صاحب رياض' به 'صاحب رياض ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
#ظواهر كتاب: برخى از اخباريون، معتقد به عدم حجيت ظواهر قرآن، در مواردى كه تفسير يا كشف المرادى از سوى معصوم(ع) وارد نشده باشد، بوده و براى تأييد نظريه خويش، به برخى از روايات تسمك كردهاند. نويسنده، ضمن بررسى اين روايات و بيان مراد از تفسير به رأى، در مقام پاسخ، به روايات دال بر جواز تمسك به ظواهر قرآن، استدلال كرده است؛ | #ظواهر كتاب: برخى از اخباريون، معتقد به عدم حجيت ظواهر قرآن، در مواردى كه تفسير يا كشف المرادى از سوى معصوم(ع) وارد نشده باشد، بوده و براى تأييد نظريه خويش، به برخى از روايات تسمك كردهاند. نويسنده، ضمن بررسى اين روايات و بيان مراد از تفسير به رأى، در مقام پاسخ، به روايات دال بر جواز تمسك به ظواهر قرآن، استدلال كرده است؛ | ||
#قول لغوى: دليل حجيت آن؛ يعنى اجماع علماء و عقلاء بررسى شده است؛ | #قول لغوى: دليل حجيت آن؛ يعنى اجماع علماء و عقلاء بررسى شده است؛ | ||
#اجماع منقول: ابتدا ملازمه بين حجيت آن و حجيت خبر واحد بررسى شده و در ادامه، در مورد عدم حجيت إخبار از حدس، دعوى وحدت مناط در عمل به روايات، استدلال به آيه نبأ بر حجّيت اجماع منقول، وجه حجّيت اجماع نزد اماميه و مسامحه موجود در آن، اقسام حكايت اجماع، قاعده لطف و ظهور استناد به آن در كلام علمايى همچون فخر المحققين، [[شهيد اول]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] و [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|محقق داماد]] ، فايده نقل اجماع و كلام محقق تسترى در مورد آن، بحث شده است؛ | #اجماع منقول: ابتدا ملازمه بين حجيت آن و حجيت خبر واحد بررسى شده و در ادامه، در مورد عدم حجيت إخبار از حدس، دعوى وحدت مناط در عمل به روايات، استدلال به آيه نبأ بر حجّيت اجماع منقول، وجه حجّيت اجماع نزد اماميه و مسامحه موجود در آن، اقسام حكايت اجماع، قاعده لطف و ظهور استناد به آن در كلام علمايى همچون فخر المحققين، [[شهيد اول]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] و [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|محقق داماد]]، فايده نقل اجماع و كلام محقق تسترى در مورد آن، بحث شده است؛ | ||
#شهرت فتوائيه: عبارت است از شهرتى كه به واسطه فتواى بسيار از فقهاى معروف حاصل مىشود، چه بر خلاف آن، فتوايى باشد يا نه. | #شهرت فتوائيه: عبارت است از شهرتى كه به واسطه فتواى بسيار از فقهاى معروف حاصل مىشود، چه بر خلاف آن، فتوايى باشد يا نه. | ||
#:نويسنده، منشأ توهم حجّيت اين مورد را دو امر مىداند: | #:نويسنده، منشأ توهم حجّيت اين مورد را دو امر مىداند: |
ویرایش