۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأصول العامة للفقه المقارن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ']]را' به ']] را'
جز (جایگزینی متن - 'ا(' به 'ا (') |
جز (جایگزینی متن - ']]را' به ']] را') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
مؤلف، در بحث تحريف قرآن كريم، عمده اختلاف بين مذاهب اسلامى را در قبول و رد اين نظريه دانسته است كه ساير مذاهب اسلامى از اين مسئله بسيار سوء استفاده كرده‌اند و فرقه اماميه را متهم به قبول نظريه تحريف قرآن كريم كرده‌اند. | مؤلف، در بحث تحريف قرآن كريم، عمده اختلاف بين مذاهب اسلامى را در قبول و رد اين نظريه دانسته است كه ساير مذاهب اسلامى از اين مسئله بسيار سوء استفاده كرده‌اند و فرقه اماميه را متهم به قبول نظريه تحريف قرآن كريم كرده‌اند. | ||
مؤلف، بسيار تلاش كرده است كه اتهام مزبور را نفى كند و مى‌گويد: منشأ قول به تحريف در هر دو مذهب تشيع و تسنن وجود دارد. ايشان، با استفاده از احاديث كتب [[صحيح بخارى]] و [[صحيح مسلم]] و همين‌طور كتب اصولى و فقهى شيعه و به‌خصوص«اصول كافى» اين مطلب را اثبات نموده‌اند. مؤلف، تكفير [[شيخ كلينى]]را كه توسط [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، از مؤلفين مصرى صورت گرفته، تقبيح نموده است. | مؤلف، بسيار تلاش كرده است كه اتهام مزبور را نفى كند و مى‌گويد: منشأ قول به تحريف در هر دو مذهب تشيع و تسنن وجود دارد. ايشان، با استفاده از احاديث كتب [[صحيح بخارى]] و [[صحيح مسلم]] و همين‌طور كتب اصولى و فقهى شيعه و به‌خصوص«اصول كافى» اين مطلب را اثبات نموده‌اند. مؤلف، تكفير [[شيخ كلينى]] را كه توسط [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، از مؤلفين مصرى صورت گرفته، تقبيح نموده است. | ||
از ديگر نوآورى‌ها، تعيين جايگاه سنت اهل بيت(ع) نسبت به سنت نبوى مى‌باشد. معمولا مذاهب غير شيعه، سنت اهل بيت را عامل بزرگى در جلوگيرى از وحدت مسلمانان مى‌دانند، زيرا سنت اهل بيت را منبع ديگرى براى تشريع، در مقابل سنت پيامبر مى‌دانند و بنا بر اين اختلاف در منابع را باعث اختلاف در نتايج مى‌دانند، اما مؤلف، سنت اهل بيت را به عكس آنان، عامل وحدت و باعث تحكيم سنت نبوى مى‌داند و سنت اهل بيت(ع) را در راستاى سنت نبوى ارزيابى مى‌كند. | از ديگر نوآورى‌ها، تعيين جايگاه سنت اهل بيت(ع) نسبت به سنت نبوى مى‌باشد. معمولا مذاهب غير شيعه، سنت اهل بيت را عامل بزرگى در جلوگيرى از وحدت مسلمانان مى‌دانند، زيرا سنت اهل بيت را منبع ديگرى براى تشريع، در مقابل سنت پيامبر مى‌دانند و بنا بر اين اختلاف در منابع را باعث اختلاف در نتايج مى‌دانند، اما مؤلف، سنت اهل بيت را به عكس آنان، عامل وحدت و باعث تحكيم سنت نبوى مى‌داند و سنت اهل بيت(ع) را در راستاى سنت نبوى ارزيابى مى‌كند. | ||