۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مناقب الطاهرين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
'''مناقب الطاهرين'''، اثر [[طبرسی، حسن بن علی|عمادالدين حسن بن على طبرى (طبرسى)]]، عالم شيعى قرن هفتم هجرى، درباره امامت و زندگى چهارده معصوم(ع) به زبان فارسى است. | '''مناقب الطاهرين'''، اثر [[طبرسی، حسن بن علی|عمادالدين حسن بن على طبرى (طبرسى)]]، عالم شيعى قرن هفتم هجرى، درباره امامت و زندگى چهارده معصوم(ع) به زبان فارسى است. | ||
محقق درباره موضوع كتاب، مى‌گويد: موضوع كتاب، زندگانى و اثبات امامت و ولايت چهارده معصوم است و بخش عمده آن به نقل معجزات اختصاص دارد و شايد بتوان گفت كه ترجمه همه كتاب [[الثاقب في المناقب]] نوشته [[ابن حمزه، محمد بن علی|ابن حمزه طوسى]] (سده 6ق) در اين اثر آمده است <ref>مقدمه محقق، ج1، ص9</ref> | محقق درباره موضوع كتاب، مى‌گويد: موضوع كتاب، زندگانى و اثبات امامت و ولايت چهارده معصوم است و بخش عمده آن به نقل معجزات اختصاص دارد و شايد بتوان گفت كه ترجمه همه كتاب [[الثاقب في المناقب]] نوشته [[ابن حمزه، محمد بن علی|ابن حمزه طوسى]] (سده 6ق) در اين اثر آمده است <ref>مقدمه محقق، ج1، ص9</ref> | ||
در كتاب حاضر، فصل‌بندى و عنوان‌گذارى خاصى وجود ندارد، مگر آنكه مؤلف هر باب را به يك معصوم اختصاص داده و ذيل آن فصل‌هايى را آورده و عناوينى را به زبان عربى به اين فصل‌ها داده است. بسيارى از فصل‌ها هم بدون عنوان است. مؤلف از عبارات عربى در كتاب بسيار استفاده كرده و آنها را به فارسى برنگردانده است. متن فارسى هم مربوط به دوره‌اى است كه هنوز كلمات فارسى و عربى كاملا به‌هم‌آميخته بوده و گاه فهم عبارت را مشكل مى‌سازد. ضمن اينكه گاه عبارات فارسى مؤلف نيز واضح و گويا نيست و به‌سختى مى‌توان منظور او را فهم كرد. | در كتاب حاضر، فصل‌بندى و عنوان‌گذارى خاصى وجود ندارد، مگر آنكه مؤلف هر باب را به يك معصوم اختصاص داده و ذيل آن فصل‌هايى را آورده و عناوينى را به زبان عربى به اين فصل‌ها داده است. بسيارى از فصل‌ها هم بدون عنوان است. مؤلف از عبارات عربى در كتاب بسيار استفاده كرده و آنها را به فارسى برنگردانده است. متن فارسى هم مربوط به دوره‌اى است كه هنوز كلمات فارسى و عربى كاملا به‌هم‌آميخته بوده و گاه فهم عبارت را مشكل مى‌سازد. ضمن اينكه گاه عبارات فارسى مؤلف نيز واضح و گويا نيست و به‌سختى مى‌توان منظور او را فهم كرد. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
اسامة بن زيد گويد: رسول(ص) مرا به طلب على(ع) بفرستاد. على را يافتم در سجده خداى تعالى به تضرع و ابتهال و فاطمه را يافتم بر دست راست تكيه كرده و روى را پوشيده به جلبابى از پشم شتر و آسيا مى‌گرديد و دو دست كه وصف آن نتوان كرد، يكى آسيا مى‌گردانيد و ديگرى غله در دهان آسيا مى‌انداخت. | اسامة بن زيد گويد: رسول(ص) مرا به طلب على(ع) بفرستاد. على را يافتم در سجده خداى تعالى به تضرع و ابتهال و فاطمه را يافتم بر دست راست تكيه كرده و روى را پوشيده به جلبابى از پشم شتر و آسيا مى‌گرديد و دو دست كه وصف آن نتوان كرد، يكى آسيا مى‌گردانيد و ديگرى غله در دهان آسيا مى‌انداخت. | ||
اسامه گويد: من خرّم به خدمت رسول(ص) آمدم و حال بگفتم. رسول(ص) گفت: خداى تعالى بدان سجده على(ع) هفتاد مغفرت به وى داد؛ يكى از گناه وى مقدم و مؤخر و باقى مدخر است براى شيعه وى و خداى تعالى شدت و مكابدت فاطمه(ع) بديد در شب و روز، دو حورى از بهشت بفرستاد تا مدد وى دهند و ايشان به طرفة العين به زمين آيند. پس گفت: يا اسامه تو را براى آن فرستادم تا تو آن حال مشاهده كنى و به امت من رسانى <ref>متن كتاب، ج1، ص296</ref> | اسامه گويد: من خرّم به خدمت رسول(ص) آمدم و حال بگفتم. رسول(ص) گفت: خداى تعالى بدان سجده على(ع) هفتاد مغفرت به وى داد؛ يكى از گناه وى مقدم و مؤخر و باقى مدخر است براى شيعه وى و خداى تعالى شدت و مكابدت فاطمه(ع) بديد در شب و روز، دو حورى از بهشت بفرستاد تا مدد وى دهند و ايشان به طرفة العين به زمين آيند. پس گفت: يا اسامه تو را براى آن فرستادم تا تو آن حال مشاهده كنى و به امت من رسانى <ref>متن كتاب، ج1، ص296</ref> | ||