۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'امیرالمؤمنین(ع)' به 'امیرالمؤمنین(ع) ') |
جز (جایگزینی متن - 'امام سجاد(ع)' به 'امام سجاد(ع) ') |
||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
در مقابل زیادات قطیعی که از جهت سندی مورد تقویت قرار گرفته، روایاتی هستند ـ گرچه اندکشمار ـ که محقق طباطبایی آنها را تضعیف کرده و بر آنها تعلیقه زده است و دو نمونه را در اینجا ذکر میکنیم: | در مقابل زیادات قطیعی که از جهت سندی مورد تقویت قرار گرفته، روایاتی هستند ـ گرچه اندکشمار ـ که محقق طباطبایی آنها را تضعیف کرده و بر آنها تعلیقه زده است و دو نمونه را در اینجا ذکر میکنیم: | ||
# شماره ۱۷۲ حدیثی است که ابن شهاب زهری از امام سجاد(ع) روایت میکند و آن حدیث بیدار نشدن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و فاطمه زهرا(س) برای نماز صبح و توجیه علی(ع) است که باعث عصبانیت پیامبر اکرم(ص) شد. محقق طباطبایی در پاورقی، رجال سند این حدیث را ضعیف میشمارد؛ زیرا کسانی چون ابواسحاق مخرمی ضعیف و زهری که از مبغضین [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است در سند وجود دارد. | # شماره ۱۷۲ حدیثی است که ابن شهاب زهری از [[امام سجاد(ع)]] روایت میکند و آن حدیث بیدار نشدن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و فاطمه زهرا(س) برای نماز صبح و توجیه علی(ع) است که باعث عصبانیت پیامبر اکرم(ص) شد. محقق طباطبایی در پاورقی، رجال سند این حدیث را ضعیف میشمارد؛ زیرا کسانی چون ابواسحاق مخرمی ضعیف و زهری که از مبغضین [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] است در سند وجود دارد. | ||
# شماره ۱۷۹ حدیثی است که قطیعی از شیخ خود جعفر بن محمد فریابی از ابوصالح از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] روایت میکند که حضرت فرمودند: «إني لأرجو أن أكون أنا و عثمان و طلحة و الزبير ممّن قال الله عزّ و جلّ فيهم: {{متن قرآن|وَ نَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلينَ|سوره=الحجر|آیه=47}}. طباطبایی، سند این روایت را نیز ضعیف دانسته؛ زیرا در آن ابوصالح (باذام) مولی امهانی ضعیف وجود دارد. | # شماره ۱۷۹ حدیثی است که قطیعی از شیخ خود جعفر بن محمد فریابی از ابوصالح از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] روایت میکند که حضرت فرمودند: «إني لأرجو أن أكون أنا و عثمان و طلحة و الزبير ممّن قال الله عزّ و جلّ فيهم: {{متن قرآن|وَ نَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلينَ|سوره=الحجر|آیه=47}}. طباطبایی، سند این روایت را نیز ضعیف دانسته؛ زیرا در آن ابوصالح (باذام) مولی امهانی ضعیف وجود دارد. | ||
ویرایش