۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
هوای وصال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
نويسنده، كتاب را با غزلى از امام كه نام كتاب هم برگرفته از يكى از ابيات آن است، آغاز كرده است. | نويسنده، كتاب را با غزلى از امام كه نام كتاب هم برگرفته از يكى از ابيات آن است، آغاز كرده است. | ||
ناشر در مقدمه‌اش، «وصيت‌نامه‌نويسى» را از آموزه‌هاى قرآنى دانسته كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) به‌عنوان فقيه و مرجعى متعبد، پيش و بيش از مقلدان خود به اين مسئله اهتمام داشت... آن بزرگوار در طول عمر طولانى و بابركت خويش، در مقاطع مختلف و برهه‌هاى متعدد اقدام به نوشتن وصيت‌نامه كرده است. بعضى از اين وصيت‌نامه‌ها صرفاً جنبه شخصى دارد و بعضى ديگر مرتبط با شأن دينى - اجتماعى مرجعيت تقليد ايشان بوده است و البته در اين ميان «وصيت‌نامه سياسى - الهى» جايگاه ويژه و منحصربه‌فرد خود را دارد <ref>مقدمه ناشر، ص9</ref> | ناشر در مقدمه‌اش، «وصيت‌نامه‌نويسى» را از آموزه‌هاى قرآنى دانسته كه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) به‌عنوان فقيه و مرجعى متعبد، پيش و بيش از مقلدان خود به اين مسئله اهتمام داشت... آن بزرگوار در طول عمر طولانى و بابركت خويش، در مقاطع مختلف و برهه‌هاى متعدد اقدام به نوشتن وصيت‌نامه كرده است. بعضى از اين وصيت‌نامه‌ها صرفاً جنبه شخصى دارد و بعضى ديگر مرتبط با شأن دينى - اجتماعى مرجعيت تقليد ايشان بوده است و البته در اين ميان «وصيت‌نامه سياسى - الهى» جايگاه ويژه و منحصربه‌فرد خود را دارد <ref>مقدمه ناشر، ص9</ref> | ||
نويسنده دلائل نگارش اين كتاب را چنين توضيح مى‌دهد: «با توجه به اينكه تاكنون فقط وصيت‌نامه سياسى - الهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) مشهور شده و شرح و تفسير بر آن زده و از طرف ارگان‌ها و نهادها و انتشاراتى‌هاى مختلف به چاپ‌هاى متعدد رسيده است و از ساير وصيت‌نامه‌هاى ايشان غفلت شده است، بر آن شديم تا همه وصيت‌نامه‌هاى حضرت امام را همراه با توضيحات مختصر و احكام و استفتائات، يك‌جا جمع نموده و در قالب يك اثر ماندگار انتشار دهيم» <ref>مقدمه مؤلف، ص15</ref> | نويسنده دلائل نگارش اين كتاب را چنين توضيح مى‌دهد: «با توجه به اينكه تاكنون فقط وصيت‌نامه سياسى - الهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) مشهور شده و شرح و تفسير بر آن زده و از طرف ارگان‌ها و نهادها و انتشاراتى‌هاى مختلف به چاپ‌هاى متعدد رسيده است و از ساير وصيت‌نامه‌هاى ايشان غفلت شده است، بر آن شديم تا همه وصيت‌نامه‌هاى حضرت امام را همراه با توضيحات مختصر و احكام و استفتائات، يك‌جا جمع نموده و در قالب يك اثر ماندگار انتشار دهيم» <ref>مقدمه مؤلف، ص15</ref> | ||
مطالب فصول كتاب به ترتيب عبارت است از: | مطالب فصول كتاب به ترتيب عبارت است از: | ||
#نويسنده در فصل اول كتاب ابتدا وصيت را به لحاظ لفظى و اصطلاحى معنا كرده و سپس انواع آن را متذكر شده است. به اعتقاد نويسنده وصيت را انواعى است، اما جامع‌ترين آن دو نوع است: وصيت شرعى و وصيت اخلاقى <ref>متن كتاب، ص16</ref> | #نويسنده در فصل اول كتاب ابتدا وصيت را به لحاظ لفظى و اصطلاحى معنا كرده و سپس انواع آن را متذكر شده است. به اعتقاد نويسنده وصيت را انواعى است، اما جامع‌ترين آن دو نوع است: وصيت شرعى و وصيت اخلاقى <ref>متن كتاب، ص16</ref> با بررسى آثار مكتوب حضرت امام(ره) روشن مى‌شود كه ايشان در طول حيات پربركت خود به تناسب موقعيت‌هاى شخصى، سياسى و اجتماعى احساس تكليف كرده و به وظيفه شرعى و اخلاقى عمل نموده و وصيت‌نامه‌هاى متعددى، اعم از شرعى و اخلاقى را به رشته تحرير درآورده‌اند <ref>همان، ص18</ref> وصيت‌نامه‌هاى موجود امام هشت فقره است كه در زمان‌هاى مختلف نوشته شده‌اند <ref>همان، ص22</ref> از بين تمام وصيت‌نامه‌ها، دو وصيت‌نامه كه از لحاظ محتوايى و موضوعى مهم بوده، مورد بررسى قرار گرفته است: يكى نخستين وصيت‌نامه موجود از حضرت امام به تاريخ بهمن 1331ش و ديگرى آخرين وصيت‌نامه (سياسى - الهى) به تاريخ بهمن 1361ش <ref>ر.ك: همان، ص23</ref> | ||
#در اين فصل، متن كامل تمام وصيت‌نامه‌هاى موجود حضرت امام در طول زندگى پربركتشان ارائه شده است. نويسنده در يك دسته‌بندى منطقى در دو بخش، وصيت‌نامه‌هاى پيش و پس از انقلاب اسلامى در بهمن 57 را جداگانه ذكر كرده است. در بخش وصيت‌نامه‌هاى پيش از انقلاب، شهادت [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] مبناى دسته‌بندى بوده است. در بخش وصيت‌نامه‌هاى پس از انقلاب نيز ابتدا وصيت‌نامه‌هاى شرعى (شخصى - حقوقى) و سپس در بخشى جدا وصيت‌نامه سياسى - الهى حضرت امام ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص27-84</ref> | #در اين فصل، متن كامل تمام وصيت‌نامه‌هاى موجود حضرت امام در طول زندگى پربركتشان ارائه شده است. نويسنده در يك دسته‌بندى منطقى در دو بخش، وصيت‌نامه‌هاى پيش و پس از انقلاب اسلامى در بهمن 57 را جداگانه ذكر كرده است. در بخش وصيت‌نامه‌هاى پيش از انقلاب، شهادت [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] مبناى دسته‌بندى بوده است. در بخش وصيت‌نامه‌هاى پس از انقلاب نيز ابتدا وصيت‌نامه‌هاى شرعى (شخصى - حقوقى) و سپس در بخشى جدا وصيت‌نامه سياسى - الهى حضرت امام ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص27-84</ref> | ||
#حضرت امام نيز همچون ديگر علما و مراجع سلف نظرات خود را در زمينه وصيت و وصيت‌نامه‌نويسى به‌صورت مجزا در كتاب‌هاى مختلف فقهى آورده و توضيح داده‌اند؛ از جمله در چهار كتاب فقهى: «نجاة العباد»، «زبدة الأحكام»، «تحرير الوسيلة» و «توضيح المسائل». | #حضرت امام نيز همچون ديگر علما و مراجع سلف نظرات خود را در زمينه وصيت و وصيت‌نامه‌نويسى به‌صورت مجزا در كتاب‌هاى مختلف فقهى آورده و توضيح داده‌اند؛ از جمله در چهار كتاب فقهى: «نجاة العباد»، «زبدة الأحكام»، «تحرير الوسيلة» و «توضيح المسائل». | ||
#:در فصل سوم سعى بر اين بوده كه در درجه اول، همه احكام مربوط به وصيت و وصيت‌نامه‌نگارى ايشان از منابع و آثار قديم و جديد يك‌جا جمع كرده و ارائه شود، اما با توجه به اينكه احكام و مسائل كتاب‌هاى «نجاة العباد» و «زبدة الأحكام»، هركدام مختصر بوده و همچنين در كتاب‌هاى تحرير و توضيح المسائل تكرار شده‌اند؛ لذا احكام و مسائل وصيت آن دو كتاب در اينجا مطرح نشده‌اند <ref>ر.ك: همان، ص169-170</ref> | #:در فصل سوم سعى بر اين بوده كه در درجه اول، همه احكام مربوط به وصيت و وصيت‌نامه‌نگارى ايشان از منابع و آثار قديم و جديد يك‌جا جمع كرده و ارائه شود، اما با توجه به اينكه احكام و مسائل كتاب‌هاى «نجاة العباد» و «زبدة الأحكام»، هركدام مختصر بوده و همچنين در كتاب‌هاى تحرير و توضيح المسائل تكرار شده‌اند؛ لذا احكام و مسائل وصيت آن دو كتاب در اينجا مطرح نشده‌اند <ref>ر.ك: همان، ص169-170</ref> | ||
#:در انتهاى اين فصل، استفتائات حضرت امام(ره) در موضوع مورد بحث ذكر شده است. | #:در انتهاى اين فصل، استفتائات حضرت امام(ره) در موضوع مورد بحث ذكر شده است. | ||
#در آخرين فصل كتاب، متن دو وصيت‌نامه به قلم حاج سيد مصطفى و سيد احمد خمينى بدون هيچ‌گونه توضيحى آورده شده است. | #در آخرين فصل كتاب، متن دو وصيت‌نامه به قلم حاج سيد مصطفى و سيد احمد خمينى بدون هيچ‌گونه توضيحى آورده شده است. | ||