۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۳۷
، ۴ مهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
#احياى نام علما و مبدعين و متفكرينى كه در شاخه‌هاى مختلف معرفتى اثرى تأليف كرده‌اند. | #احياى نام علما و مبدعين و متفكرينى كه در شاخه‌هاى مختلف معرفتى اثرى تأليف كرده‌اند. | ||
#مهيا كردن يك مصدر علمى عربى كه مرجعى مورد اطمينان براى مراجعه جويندگان معرفت اعم از اساتيد و محققين و دانشجويان باشد. | #مهيا كردن يك مصدر علمى عربى كه مرجعى مورد اطمينان براى مراجعه جويندگان معرفت اعم از اساتيد و محققين و دانشجويان باشد. | ||
#پيوستن به امت‌ها و دولت‌هايى كه انتشار دانشنامه فرهنگى و مدنى خود را كامل كرده‌اند؛ خواه از دولت‌هاى متقدم يا همسايه يا جهان سوم باشند <ref>ر.ك: مقدمه، ج1، ص13</ref> | #پيوستن به امت‌ها و دولت‌هايى كه انتشار دانشنامه فرهنگى و مدنى خود را كامل كرده‌اند؛ خواه از دولت‌هاى متقدم يا همسايه يا جهان سوم باشند <ref>ر.ك: مقدمه، ج1، ص13</ref> | ||
از جمله نكاتى كه محمد صالح الجابرى در مقدمه‌اش به آن اشاره كرده اين است كه در نگارش اين اثر، علاوه بر بلاد عربى و مجامع علمى و تحقيقى آنها، از ديگر محققين جوامع عربى و اسلامى از تركيه تا بلاد فارس و هند استفاده شده است. وى تأكيد مى‌كند كه اگرچه در انتخاب متخصصين خبره دقت فراوان شده است، اما اين موضوع ما را از مراجعات و بازبينى مجدد برخى مداخل به جهت تطبيق با قواعد فنى بازنداشت؛ تا جايى كه گاه از مدخلى كه آن را تأمين‌كننده غرض و مطابق شيوه مقرر ندانستيم صرف نظر كرديم <ref>ر.ك: همان، ص17</ref> | از جمله نكاتى كه محمد صالح الجابرى در مقدمه‌اش به آن اشاره كرده اين است كه در نگارش اين اثر، علاوه بر بلاد عربى و مجامع علمى و تحقيقى آنها، از ديگر محققين جوامع عربى و اسلامى از تركيه تا بلاد فارس و هند استفاده شده است. وى تأكيد مى‌كند كه اگرچه در انتخاب متخصصين خبره دقت فراوان شده است، اما اين موضوع ما را از مراجعات و بازبينى مجدد برخى مداخل به جهت تطبيق با قواعد فنى بازنداشت؛ تا جايى كه گاه از مدخلى كه آن را تأمين‌كننده غرض و مطابق شيوه مقرر ندانستيم صرف نظر كرديم <ref>ر.ك: همان، ص17</ref> | ||
شيوه معرفى اعلام بدين ترتيب است كه ابتدا در بالاى صفحه لقب يا كنيه مشهور به‌همراه نام مختصر شخص ذكر شده است. در ذيل آن در صورت اطلاع، تاريخ يا حدود ولادت و وفات به قمرى و ميلادى ذكر شده و در غير اين صورت نقطه‌چين آمده است. پس از آن، شرح حال فرد با ذكر نام كامل، مذهب، رشته علمى، انتساب، تاريخ وفات او گنجانده شده است. اگر نام او نياز به توضيح داشته باشد؛ مثلاً اصل آن غير عربى باشد، اشاره شده است. سفرهاى علمى و ملاقات او با ديگر شخصيت‌ها، مناصب و ديگر فعاليت‌ها و اتفاقات حياتش نيز در صورت اطلاع به‌اختصار آورده شده است. | شيوه معرفى اعلام بدين ترتيب است كه ابتدا در بالاى صفحه لقب يا كنيه مشهور به‌همراه نام مختصر شخص ذكر شده است. در ذيل آن در صورت اطلاع، تاريخ يا حدود ولادت و وفات به قمرى و ميلادى ذكر شده و در غير اين صورت نقطه‌چين آمده است. پس از آن، شرح حال فرد با ذكر نام كامل، مذهب، رشته علمى، انتساب، تاريخ وفات او گنجانده شده است. اگر نام او نياز به توضيح داشته باشد؛ مثلاً اصل آن غير عربى باشد، اشاره شده است. سفرهاى علمى و ملاقات او با ديگر شخصيت‌ها، مناصب و ديگر فعاليت‌ها و اتفاقات حياتش نيز در صورت اطلاع به‌اختصار آورده شده است. | ||
ذكر آثار نويسنده، بخش ديگرى از مطالب كتاب را تشكيل داده كه با اشاره به تعداد آنها به‌اختصار معرفى شده‌اند. البته گاه به‌صورت موضوعى دسته‌بندى شده است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص298</ref> | ذكر آثار نويسنده، بخش ديگرى از مطالب كتاب را تشكيل داده كه با اشاره به تعداد آنها به‌اختصار معرفى شده‌اند. البته گاه به‌صورت موضوعى دسته‌بندى شده است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص298</ref> در ادامه مصادر و مراجع با اطلاعات كامل كتاب و صفحات مورد استناد ذكر شده است. در انتهاى هر شرح حال نيز نام نويسنده يا نويسندگان شرح حال و مركز علمى و كشور آنها ذكر شده است. | ||
معرفى ائمه اطهار(ع)، مانند [[امام جعفر صادق(ع)]]<ref>ج5، ص313</ref>، اصحاب ايشان مانند جابر بن عبدالله انصارى <ref>ج5، ص16</ref> و علماى عصر حاضر، مانند آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانى]] <ref>ج1، ص62</ref> در كنار ائمه و علماى ديگر مذاهب اسلامى و نيز ادبا و نحويون بزرگى چون ابوالاسود دئلى <ref>ج1، ص684</ref>، از جمله ويژگى‌هاى كتاب است. | معرفى ائمه اطهار(ع)، مانند [[امام جعفر صادق(ع)]]<ref>ج5، ص313</ref>، اصحاب ايشان مانند جابر بن عبدالله انصارى <ref>ج5، ص16</ref> و علماى عصر حاضر، مانند آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقابزرگ تهرانى]] <ref>ج1، ص62</ref> در كنار ائمه و علماى ديگر مذاهب اسلامى و نيز ادبا و نحويون بزرگى چون ابوالاسود دئلى <ref>ج1، ص684</ref>، از جمله ويژگى‌هاى كتاب است. | ||
اين اثر همانند ديگر آثار بشرى خالى از اشتباه نيست؛ مثلاً در معرفى يكى از آثار اسكافى، شرح نهج البلاغة ابن ابى‌الحديد به‌اشتباه «شرح البلاغة» ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص639</ref> | اين اثر همانند ديگر آثار بشرى خالى از اشتباه نيست؛ مثلاً در معرفى يكى از آثار اسكافى، شرح نهج البلاغة ابن ابى‌الحديد به‌اشتباه «شرح البلاغة» ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص639</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||