۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
هاشمی، سید محمدطاهر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ': ==' به '==') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
«ابوالحسن سيد محمدطاهر هاشمى شافعى»، ملقب به ضياءالدين و مشهور به سيدزاده هاشمى، در سال 1332ق، در روستاى دولت‌آباد روانسر کرمانشاه، در خانواده‌اى اهل علم و عرفان متولد شد. وى در شعر، «طاهر» تخلص مى‌كرد <ref>هاشمى شافعى، سيد محمدطاهر، ص نوزده</ref> | «ابوالحسن سيد محمدطاهر هاشمى شافعى»، ملقب به ضياءالدين و مشهور به سيدزاده هاشمى، در سال 1332ق، در روستاى دولت‌آباد روانسر کرمانشاه، در خانواده‌اى اهل علم و عرفان متولد شد. وى در شعر، «طاهر» تخلص مى‌كرد <ref>هاشمى شافعى، سيد محمدطاهر، ص نوزده</ref> | ||
علامه ملا عبدالكريم مدرس، صاحب «مواهب الرحمن في تفسير القرآن» در تذكره «بنه ماله زانياران» كه از تذكره‌هاى برجسته به گويش كردى مى‌باشد، شجره خاندان وى را به زبان عربى و نظم از سيد شيخ محمد معروف نودهى برزنجى (متوفى 1254ق) كه از جمله سادات برزنجيه و اعاظم علماى عصر خويش بوده، آورده است <ref>همان</ref> | علامه ملا عبدالكريم مدرس، صاحب «مواهب الرحمن في تفسير القرآن» در تذكره «بنه ماله زانياران» كه از تذكره‌هاى برجسته به گويش كردى مى‌باشد، شجره خاندان وى را به زبان عربى و نظم از سيد شيخ محمد معروف نودهى برزنجى (متوفى 1254ق) كه از جمله سادات برزنجيه و اعاظم علماى عصر خويش بوده، آورده است <ref>همان</ref> | ||
برخى از اعلام معروف اين شجره‌نامه، عبارتند از: سيد بابا منصور آواه، سيد رسول سولجى، ملا عبدالقادر برزنجى، سيد قيدار سيدالدوله <ref>همان، ص بيست‌ويك - بيست‌وسه</ref> | برخى از اعلام معروف اين شجره‌نامه، عبارتند از: سيد بابا منصور آواه، سيد رسول سولجى، ملا عبدالقادر برزنجى، سيد قيدار سيدالدوله <ref>همان، ص بيست‌ويك - بيست‌وسه</ref> | ||
او فرزند سيد قيدار هاشمى ملقب به سيدالدوله است. خاندان وى از سلسله سادات برزنجى (برزنجه) است. جدش سيد رسول سوله‌اى برزنجى، اول كسى است كه از اين خاندان با اصحاب و طلاب علوم دينيه هجرت به دولت‌آباد روانسر نمود و آن قريه را خريد و مدرسه‌اى براى طلاب علوم دينيه به سال 1271ق، تأسيس كرد. استاد هاشمى خود در مورد اين مدرسه مى‌گويد: «وقتى جد اعلاى بنده، مرحوم سيد رسول آنجا را خريدند، مدرسشان مرحوم ملا قاسم - از مردم پاوه - بوده است. ملا قاسم پاوه‌اى تا حدود سال 1303ق، حيات داشته است. بعد از ايشان ملا قادر از مردم «درمور» كه دهى است نزديك خانقاه پاوه، در آنجا تدريس مى‌كرده است. بعد از ايشان ملا رسول پاوه‌اى و بعد از او ملا قادر جوان‌رودى غياثى... بعد از او ملا معروف و ملا صالح و سيد عارف و ملا محمدرحيم روحانى سنندجى و جناب ملا عبدالمجيد... و بنده هم در كمك ايشان تدريس مى‌كردم و اين مدرسه با كتابخانه‌اى كه حقير در آن تأسيس نموده‌ام، هم‌اكنون بعد از گذشت 139 سال، بحمدالله برقرار مى‌باشد» <ref>ر.ك: همان، ص بيست‌ودو</ref> | او فرزند سيد قيدار هاشمى ملقب به سيدالدوله است. خاندان وى از سلسله سادات برزنجى (برزنجه) است. جدش سيد رسول سوله‌اى برزنجى، اول كسى است كه از اين خاندان با اصحاب و طلاب علوم دينيه هجرت به دولت‌آباد روانسر نمود و آن قريه را خريد و مدرسه‌اى براى طلاب علوم دينيه به سال 1271ق، تأسيس كرد. استاد هاشمى خود در مورد اين مدرسه مى‌گويد: «وقتى جد اعلاى بنده، مرحوم سيد رسول آنجا را خريدند، مدرسشان مرحوم ملا قاسم - از مردم پاوه - بوده است. ملا قاسم پاوه‌اى تا حدود سال 1303ق، حيات داشته است. بعد از ايشان ملا قادر از مردم «درمور» كه دهى است نزديك خانقاه پاوه، در آنجا تدريس مى‌كرده است. بعد از ايشان ملا رسول پاوه‌اى و بعد از او ملا قادر جوان‌رودى غياثى... بعد از او ملا معروف و ملا صالح و سيد عارف و ملا محمدرحيم روحانى سنندجى و جناب ملا عبدالمجيد... و بنده هم در كمك ايشان تدريس مى‌كردم و اين مدرسه با كتابخانه‌اى كه حقير در آن تأسيس نموده‌ام، هم‌اكنون بعد از گذشت 139 سال، بحمدالله برقرار مى‌باشد» <ref>ر.ك: همان، ص بيست‌ودو</ref> | ||
== اساتيد== | == اساتيد== | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
7. والد ايشان سيد قيدار هاشمى، ملقب به سيدالدوله كه از اساتيد طريقت وى نيز بوده است؛ | 7. والد ايشان سيد قيدار هاشمى، ملقب به سيدالدوله كه از اساتيد طريقت وى نيز بوده است؛ | ||
8. شيخ عبدالقادر بن سيد حسين سوله‌اى <ref>ر.ك: همان، ص بيست‌وهشت</ref> | 8. شيخ عبدالقادر بن سيد حسين سوله‌اى <ref>ر.ك: همان، ص بيست‌وهشت</ref> | ||
اين نه تن، از اساتيد بى‌واسطه او بوده‌اند. چهار تن نيز از اساتيد باواسطه او هستند كه عبارتند از: | اين نه تن، از اساتيد بى‌واسطه او بوده‌اند. چهار تن نيز از اساتيد باواسطه او هستند كه عبارتند از: | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
3. سيد بابا رسول سوله‌اى برزنجى؛ | 3. سيد بابا رسول سوله‌اى برزنجى؛ | ||
4. شيخ حبيب‌الله كاشترى <ref>همان</ref> | 4. شيخ حبيب‌الله كاشترى <ref>همان</ref> | ||
شيخ عبدالمجيد موحد از مشايخ اجازه ايشان در نقل حديث مى‌باشد و مشايخ طريقت وى، عبارتند از: | شيخ عبدالمجيد موحد از مشايخ اجازه ايشان در نقل حديث مى‌باشد و مشايخ طريقت وى، عبارتند از: | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
2. سيد حسين شيخ سوله‌اى برزنجى؛ | 2. سيد حسين شيخ سوله‌اى برزنجى؛ | ||
3. سيد عبدالقادر بن سيد حسين سوله‌اى برزنجى و برخى ديگر كه سلسله آن‌ها به شيخ عبدالقادر گيلانى منتهى مى‌گردد <ref>ر.ك: همان، ص بيست‌ونه - سى</ref> | 3. سيد عبدالقادر بن سيد حسين سوله‌اى برزنجى و برخى ديگر كه سلسله آن‌ها به شيخ عبدالقادر گيلانى منتهى مى‌گردد <ref>ر.ك: همان، ص بيست‌ونه - سى</ref> | ||
وى شافعى‌مذهب بوده و محبت و علاقه زيادى به اهل‌بيت(ع) داشت. ايشان سواى مقام رفيع علمى، از جمله شعراى بنام عصر حاضر هستند و علاوه بر تأليفات گران‌سنگ در تاريخ و غيره، قريب به پانزده هزار بيت به گويش فارسى، عربى و كردى با تخلص شيواى «طاهر» سروده است كه حاصل سال‌هاى متمادى مطالعه در ادبيات و غور در آثار عرفانى و كشف مسائل معضله فلسفى و حل رمز و اشارات كلام خاك‌نشينان سراى عشق بارى جل جلاله بوده و... <ref>همان، ص سى‌وسه</ref> | وى شافعى‌مذهب بوده و محبت و علاقه زيادى به اهل‌بيت(ع) داشت. ايشان سواى مقام رفيع علمى، از جمله شعراى بنام عصر حاضر هستند و علاوه بر تأليفات گران‌سنگ در تاريخ و غيره، قريب به پانزده هزار بيت به گويش فارسى، عربى و كردى با تخلص شيواى «طاهر» سروده است كه حاصل سال‌هاى متمادى مطالعه در ادبيات و غور در آثار عرفانى و كشف مسائل معضله فلسفى و حل رمز و اشارات كلام خاك‌نشينان سراى عشق بارى جل جلاله بوده و... <ref>همان، ص سى‌وسه</ref> | ||
ايشان اگرچه در رشته ادبيات، سررشته فضل و دانش هستند، خط نسخ را نيز به‌تبع از استاد حافظ عثمان - از اساتيد برجسته اين علم كه از علوم دوازده‌گانه ادبيات است - به‌زيبايى مى‌نوشتند و بر خطوط ديگر، تسلط داشته و در اين زمينه، كتاب‌هاى برجسته‌اى از خود به يادگار گذاشته‌اند. | ايشان اگرچه در رشته ادبيات، سررشته فضل و دانش هستند، خط نسخ را نيز به‌تبع از استاد حافظ عثمان - از اساتيد برجسته اين علم كه از علوم دوازده‌گانه ادبيات است - به‌زيبايى مى‌نوشتند و بر خطوط ديگر، تسلط داشته و در اين زمينه، كتاب‌هاى برجسته‌اى از خود به يادگار گذاشته‌اند. | ||