معجم المصطلحات السياسية في تراث الفقهاء: تفاوت میان نسخه‌ها

كتاب به انگيزه استفاده و بهره بردن محققين و متخصصين در علوم سياسى، نگارش يافته است <ref>مقدمه نويسنده، ص12</ref>.

در مقدمه مؤسسه جهانى، ضمن بيان اهميت معجم‌نگارى، به شيوه كار نويسنده، اشاره شده <ref>مقدمه، ص7-9</ref> و در مقدمه نويسنده، برخى خصوصيات و ويژگى‌هاى كتاب، بيان گرديده است <ref>همان، ص11-13</ref>.

#اشاره به مهم‌ترين قضايا و امورى كه آن اصطلاح، متعلق به آن مى‌باشد <ref>مقدمه مؤسسه جهانى، ص8</ref>.

البته بايد به اين نكته اشاره نمود كه خواننده هنگام مطالعه كتاب، درخواهد يافت كه شيوه‌هاى مذكور، در تمامى موارد، به‌طور كامل، رعايت نشده‌اند؛ زيرا چنين امرى، محتاج احاطه كامل به فروع مختلف علوم و دقايق ظريفى است كه نويسنده در پى آن نبوده و چنين موضوعى، احتياج به گروهى از محققين و متخصصين علوم مختلف دارد <ref>ر.ك: همان</ref>.

اهميت اثر حاضر، زمانى بيشتر مشخص مى‌گردد كه به اين نكته توجه نمود كه برخى از اصطلاحات شرعى كه جنبه سياسى داشته و در سياست كاربرد دارند، در بعضى از منابع و مصادر جديد، در غير از معناى مورد نظر آن در زمانه خويش، استفاده مى‌شوند؛ به‌عنوان مثال، «ظل الله في الأرض» (سايه خدا بر زمين)، از ديدگاه فقها، وصف حاكم، از جهت توجه او به حال رعيت و مراعات احوال ايشان و متخلق بودن او به اخلاق الهى در عطوفت و مهربانى بر مردم است، چنان‌كه خداوند نيز با بندگان خويش، به ديده شفقت، عطوفت و مهربانى مى‌نگرد؛ درحالى‌كه برخى از معاصرين، مفهومى اروپايى و مطابق با كليساهاى قرون وسطى از آن اتخاذ نموده‌اند؛ يعنى حاكم، به‌نيابت از خداوند كه مالك عالم آخرت است، مالك عالم دنياست، لذا در حكومت نمودن بر مردم از حقى قدسى برخوردار است. اين امر، در ساير اصطلاحات از جمله: سياست، استبداد، خليفه، دولت، آزادى، تقيه و... نيز اتفاق افتاده است <ref>ر.ك: مقدمه نويسنده، ص12</ref>.

در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر منابع، به توضيح برخى از مطالب متن نيز پرداخته شده است <ref>ر.ك: پاورقى، ص35</ref>.