۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ليلةالمبيت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
|||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
پیامبر اکرم(ص) از امیرالمؤمنین(ع) درخواست نمود تا در آن شب در بستر ایشان بخوابد، علی(ع) درخواست حضرت را اجابت نمود. وقتی کفار به خانه حضرت حمله کردند امیرالمؤمنین(ع) را در جای پیامبر اکرم(ص) دیدند، او به مشرکان حمله‌ور شد، آنان از هر سو پا به فرار گذاشتند، و از انجام توطئه خود باز ماندند و علی(ع) نقشه تمام مشرکین را نقش برآب کرد، که این عمل در اوج تمام مناقب و فضایل ایشان قرار دارد. | پیامبر اکرم(ص) از امیرالمؤمنین(ع) درخواست نمود تا در آن شب در بستر ایشان بخوابد، علی(ع) درخواست حضرت را اجابت نمود. وقتی کفار به خانه حضرت حمله کردند امیرالمؤمنین(ع) را در جای پیامبر اکرم(ص) دیدند، او به مشرکان حمله‌ور شد، آنان از هر سو پا به فرار گذاشتند، و از انجام توطئه خود باز ماندند و علی(ع) نقشه تمام مشرکین را نقش برآب کرد، که این عمل در اوج تمام مناقب و فضایل ایشان قرار دارد. | ||
خداوند متعال پس از این جان فشانی بزرگ، درباره امیرالمؤمنین(ع) و این اقدام بزرگ چنین فرمود: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ»(بقره 207)؛ (و از میان مردم کسى است که جان خود را براى طلب خشنودى خدا مىفروشد و خدا نسبت به بندگان مهربان است). | خداوند متعال پس از این جان فشانی بزرگ، درباره امیرالمؤمنین(ع) و این اقدام بزرگ چنین فرمود: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ»(بقره 207)؛ (و از میان مردم کسى است که جان خود را براى طلب خشنودى خدا مىفروشد و خدا نسبت به بندگان مهربان است). | ||
الفاظ این آیه شریفه دلالت بر آن دارد که هدف نزول این آیه، آگاه‌کردن مردم از منقبت و فضیلتی بزرگ است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29-44</ref> | الفاظ این آیه شریفه دلالت بر آن دارد که هدف نزول این آیه، آگاه‌کردن مردم از منقبت و فضیلتی بزرگ است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29-44</ref> | ||
در بخش بعدی مؤلف به موضوع شأن نزول این آیه شریفه پرداخته، بیان می‌دارد علمای جهان اسلام در ارتباط به این آیه پنج نظر داده‌اند: | در بخش بعدی مؤلف به موضوع شأن نزول این آیه شریفه پرداخته، بیان می‌دارد علمای جهان اسلام در ارتباط به این آیه پنج نظر داده‌اند: | ||
#کسانی که ساکت از کنار این آیه گذشته‌اند و هیچ شأن نزول و مصداقی برای آن مطرح نکرده‌اند. | #کسانی که ساکت از کنار این آیه گذشته‌اند و هیچ شأن نزول و مصداقی برای آن مطرح نکرده‌اند. | ||
#علمایی که شأن نزول این آیه را ماجرای مذکور دانسته و مصداق این منقبت بزرگ را حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) معرفی کرده‌اند؛ همانند شیخ مفید و علامه امینی و بسیاری از علمای امامیه و غیر امامیه. | #علمایی که شأن نزول این آیه را ماجرای مذکور دانسته و مصداق این منقبت بزرگ را حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) معرفی کرده‌اند؛ همانند شیخ مفید و علامه امینی و بسیاری از علمای امامیه و غیر امامیه. | ||
#کسانی در ارتباط با شأن نزول و شخصیت حضرت علی(ع) تشکیک یا شبیه‌سازی و شخصیت‌سازی کرده‌اند. همانند فخرالدین رازی و ابن عساکر و برخی دیگر از علمای اهل تسنن<ref>ر.ک: همان، ص45-87</ref> | #کسانی در ارتباط با شأن نزول و شخصیت حضرت علی(ع) تشکیک یا شبیه‌سازی و شخصیت‌سازی کرده‌اند. همانند فخرالدین رازی و ابن عساکر و برخی دیگر از علمای اهل تسنن<ref>ر.ک: همان، ص45-87</ref> | ||
در فصل بعدی نویسنده به بررسی اجزای آیه شریفه پرداخته و با تحلیل و تجزیه تک‌تک واژه‌ها و مفردات این آیه شریفه به این نتیجه می‌رسد که شأن نزول‌های ذکر شده غیر از شأن نزول مربوط به حضرت علی(ع)، ناسازگار با مفردات و ترکیب آیه است<ref>ر.ک: همان، ص89-109</ref> | در فصل بعدی نویسنده به بررسی اجزای آیه شریفه پرداخته و با تحلیل و تجزیه تک‌تک واژه‌ها و مفردات این آیه شریفه به این نتیجه می‌رسد که شأن نزول‌های ذکر شده غیر از شأن نزول مربوط به حضرت علی(ع)، ناسازگار با مفردات و ترکیب آیه است<ref>ر.ک: همان، ص89-109</ref> | ||
در بخش نهایی، مؤلف یکصدوده نکته پیرامون آیه شریفه «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّه» مطرح می‌کند. | در بخش نهایی، مؤلف یکصدوده نکته پیرامون آیه شریفه «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّه» مطرح می‌کند. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
#برای خشنود کردن خدا به فروش جان نیازی نیست، اما راه کسب تمام مرضات الهی فروش جان است. کاری که برای خشنود کردن خدا انجام می‌شود، به مصداق و مصداق‌های آیه لیلة‌المبیت منحصر نمی‌شود و این واقعیتی است که برخی از آیات الهی نیز آن‌را اثبات می‌کند اما به دست آوردن مرضات الهی، تنها در انحصار این معامله است. | #برای خشنود کردن خدا به فروش جان نیازی نیست، اما راه کسب تمام مرضات الهی فروش جان است. کاری که برای خشنود کردن خدا انجام می‌شود، به مصداق و مصداق‌های آیه لیلة‌المبیت منحصر نمی‌شود و این واقعیتی است که برخی از آیات الهی نیز آن‌را اثبات می‌کند اما به دست آوردن مرضات الهی، تنها در انحصار این معامله است. | ||
#این آیه همیشه باید یک مصداق زنده داشته باشد که محل مرضات و مهبط وحی الهی است و مصداق این آیه، نمی‌تواند مصداق بالقوه و کسی باشد که در زمان‌های آینده متولد می‌شود. | #این آیه همیشه باید یک مصداق زنده داشته باشد که محل مرضات و مهبط وحی الهی است و مصداق این آیه، نمی‌تواند مصداق بالقوه و کسی باشد که در زمان‌های آینده متولد می‌شود. | ||
#کسانی که جان خویش را به مرضات الهی می‌فروشند چهارده نفرند و تنها راه صیانت و حفظ فرد زنده از آنان غایب شدن اوست<ref>ر.ک: همان، ص111-630</ref> | #کسانی که جان خویش را به مرضات الهی می‌فروشند چهارده نفرند و تنها راه صیانت و حفظ فرد زنده از آنان غایب شدن اوست<ref>ر.ک: همان، ص111-630</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||