۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''مسند الإمام أحمد بن حنبل'''، موسوعه حديثى اهل سنت، مشتمل بر احاديث صحابه است. اين كتاب زير نظر عبدالله بن عبدالمحسن تركى، توسط شعيب الأرنؤوط، عادل مرشد و گروهى از محققين، مورد تحقيق و تعليق قرار گرفته است. اين كتاب بزرگ‌ترين كتابى است كه از متقدمين و قبل از تدوين صحاح سته به‌جا مانده است <ref>ر.ك: مدير شانه‌چى، كاظم، ص54</ref> | '''مسند الإمام أحمد بن حنبل'''، موسوعه حديثى اهل سنت، مشتمل بر احاديث صحابه است. اين كتاب زير نظر عبدالله بن عبدالمحسن تركى، توسط شعيب الأرنؤوط، عادل مرشد و گروهى از محققين، مورد تحقيق و تعليق قرار گرفته است. اين كتاب بزرگ‌ترين كتابى است كه از متقدمين و قبل از تدوين صحاح سته به‌جا مانده است <ref>ر.ك: مدير شانه‌چى، كاظم، ص54</ref> | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
#مسند بصريان، شامل 80 تن؛ | #مسند بصريان، شامل 80 تن؛ | ||
#مسند انصار، شامل روايات 131 تن از راويان انصار، همچون ابى بن كعب، ابوذر، زيد بن ثابت، معاذ بن جبل، سلمان فارسى، مقداد، بلال و...؛ | #مسند انصار، شامل روايات 131 تن از راويان انصار، همچون ابى بن كعب، ابوذر، زيد بن ثابت، معاذ بن جبل، سلمان فارسى، مقداد، بلال و...؛ | ||
#مسند زنان، شامل 71 تن از راويان زن <ref>ر.ك: همان، ص221-220</ref> | #مسند زنان، شامل 71 تن از راويان زن <ref>ر.ك: همان، ص221-220</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] گنجينه بزرگى از احاديث نبوى است كه در آغاز سده سوم (بين سال‌هاى 200 هجرى به بعد) به حسب نام صحابه مرتب شده و اين روش گرچه براى فقيه (كه درصدد به دست آوردن احاديث مربوط به ابواب فقهى است) دشوارى دارد، از اين لحاظ كه روايات هريك از اصحاب پيغمبر(ص) را كه نمودارى از اهتمام آنان به حديث است معلوم مى‌كند، اهميت دارد <ref>ر.ك: مدير شانه‌چى، كاظم، ص56-55</ref> | مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] گنجينه بزرگى از احاديث نبوى است كه در آغاز سده سوم (بين سال‌هاى 200 هجرى به بعد) به حسب نام صحابه مرتب شده و اين روش گرچه براى فقيه (كه درصدد به دست آوردن احاديث مربوط به ابواب فقهى است) دشوارى دارد، از اين لحاظ كه روايات هريك از اصحاب پيغمبر(ص) را كه نمودارى از اهتمام آنان به حديث است معلوم مى‌كند، اهميت دارد <ref>ر.ك: مدير شانه‌چى، كاظم، ص56-55</ref> | ||
به‌رغم انتقادهايى كه به مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به‌خاطر راهيافت روايات ضعيف يا مجعول شده، شمارى از بزرگان اهل سنت از اين كتاب ستايش كرده‌اند كه به عنوان‌هايى اشاره مى‌كنيم: | به‌رغم انتقادهايى كه به مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] به‌خاطر راهيافت روايات ضعيف يا مجعول شده، شمارى از بزرگان اهل سنت از اين كتاب ستايش كرده‌اند كه به عنوان‌هايى اشاره مى‌كنيم: | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
[[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] (م 774ق) معتقد است: هيچ كتاب مسندى در كثرت احاديث و حسن سياق به پايه مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نمى‌رسد. | [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] (م 774ق) معتقد است: هيچ كتاب مسندى در كثرت احاديث و حسن سياق به پايه مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] نمى‌رسد. | ||
[[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] (م 833ق) گفته است: در روى زمين، كتاب حديثى برتر از مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] روايت نشده است <ref>نصيرى، على، ص221</ref> | [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] (م 833ق) گفته است: در روى زمين، كتاب حديثى برتر از مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] روايت نشده است <ref>نصيرى، على، ص221</ref> | ||
البته بسيارى از احاديث قوى و صحيح كه در ساير صحاح آمده، در مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] منعكس نشده و اين نشانگر آن است كه مبناى كتاب بر نگارش روايات صحيح نبوده، يا حداقل همه روايات قوى نيست. گفته‌اند: روايت قريب به دويست صحابى در مسند نيامده است. افزون بر محتوا مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] از نظر ساختار نيز مورد نقد قرار گرفته است. تكرار يك روايت در چند جا، آميختگى مسند يك صحابى با صحابى ديگر، پراكندگى روايات يك صحابى در چند جا و آميختگى اسناد روايات از جمله ضعف‌هاى ساختارى اين كتاب برشمرده شده است. بر اين اساس بسيارى از عالمان اهل سنت در اعتبار روايات مسند تشكيك كرده‌اند؛ از جمله [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، ابوالفرج ابن جوزى، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، عراقى. [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] مى‌نويسد: [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بسيارى از رواياتى كه به اتفاق علما ضعيف، بلكه مجعول است، آورده است و او هرچند حافظ، ثقه و كثير الحديث است، اما طبق عادت محدثان، روايات را براى آگاهى از آنها آورده است <ref>ر.ك: نصيرى، على، ص223</ref> | البته بسيارى از احاديث قوى و صحيح كه در ساير صحاح آمده، در مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] منعكس نشده و اين نشانگر آن است كه مبناى كتاب بر نگارش روايات صحيح نبوده، يا حداقل همه روايات قوى نيست. گفته‌اند: روايت قريب به دويست صحابى در مسند نيامده است. افزون بر محتوا مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] از نظر ساختار نيز مورد نقد قرار گرفته است. تكرار يك روايت در چند جا، آميختگى مسند يك صحابى با صحابى ديگر، پراكندگى روايات يك صحابى در چند جا و آميختگى اسناد روايات از جمله ضعف‌هاى ساختارى اين كتاب برشمرده شده است. بر اين اساس بسيارى از عالمان اهل سنت در اعتبار روايات مسند تشكيك كرده‌اند؛ از جمله [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، ابوالفرج ابن جوزى، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، عراقى. [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] مى‌نويسد: [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] بسيارى از رواياتى كه به اتفاق علما ضعيف، بلكه مجعول است، آورده است و او هرچند حافظ، ثقه و كثير الحديث است، اما طبق عادت محدثان، روايات را براى آگاهى از آنها آورده است <ref>ر.ك: نصيرى، على، ص223</ref> | ||
در برابر نقدها برخى از محدثان معتقدند كه شمار احاديث جعلى در [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند ابن حنبل]] از سه يا چهار مورد يا كمتر از شمارگان انگشتان دست است. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عسقلانى گفته است: در مسند احمد حديث بى‌اساس وجود ندارد، مگر سه يا چهار مورد؛ نظير اين حديث كه عبدالرحمن بن عوف خزنده وارد بهشت مى‌شود. جلال‌الدين [[سيوطى]] نيز تمام احاديث مسند را پذيرفتنى دانسته و گفته است احاديث ضعيف آن نزديك به حسن است <ref>همان</ref> | در برابر نقدها برخى از محدثان معتقدند كه شمار احاديث جعلى در [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند ابن حنبل]] از سه يا چهار مورد يا كمتر از شمارگان انگشتان دست است. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] عسقلانى گفته است: در مسند احمد حديث بى‌اساس وجود ندارد، مگر سه يا چهار مورد؛ نظير اين حديث كه عبدالرحمن بن عوف خزنده وارد بهشت مى‌شود. جلال‌الدين [[سيوطى]] نيز تمام احاديث مسند را پذيرفتنى دانسته و گفته است احاديث ضعيف آن نزديك به حسن است <ref>همان</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
در جلد 46 فهرست اطراف حديث (أ إن)، در جلد 47 فهرست اطراف (أنا س)، در جلد 48 فهرست اطراف حديث (ش ل)، در جلد 49 فهارس اطراف (م ى) و اشعار ذكر شده است. در جلد پنجاهم كتاب، فهارس زير ذكر شده است: صحابه، شيوخ احمد، شيوخ عبدالله، روات، اعلام، اماكن و بلاد، قبائل و جماعات، غزوات و ايام. | در جلد 46 فهرست اطراف حديث (أ إن)، در جلد 47 فهرست اطراف (أنا س)، در جلد 48 فهرست اطراف حديث (ش ل)، در جلد 49 فهارس اطراف (م ى) و اشعار ذكر شده است. در جلد پنجاهم كتاب، فهارس زير ذكر شده است: صحابه، شيوخ احمد، شيوخ عبدالله، روات، اعلام، اماكن و بلاد، قبائل و جماعات، غزوات و ايام. | ||
«المسند الأحمد في ما يتعلق بمسند أحمد» از [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] و «عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد» از جمله كارهاى انجام‌شده بر مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] است <ref>همان، ص220</ref> | «المسند الأحمد في ما يتعلق بمسند أحمد» از [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] و «عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد» از جمله كارهاى انجام‌شده بر مسند [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] است <ref>همان، ص220</ref> | ||
تحقيق و تصحيح كتاب با استفاده از نسخه‌هاى متعدد خطى، ضبط صحيح نص و اسامى راويان، ارزش‌گذارى و استخراج اسانيد و فهارس فنى مسند براى دستيابى آسان، از جمله كارهاى محققين بر روى كتاب بوده است <ref>ر.ك: مقدمه محققين، ص22</ref> | تحقيق و تصحيح كتاب با استفاده از نسخه‌هاى متعدد خطى، ضبط صحيح نص و اسامى راويان، ارزش‌گذارى و استخراج اسانيد و فهارس فنى مسند براى دستيابى آسان، از جمله كارهاى محققين بر روى كتاب بوده است <ref>ر.ك: مقدمه محققين، ص22</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||