۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسیر سوره حمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>'
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
«صحيفه نور»، در زمان و مكان‌هاى گوناگون، «شرح چهل حديث»، در چهارم محرم 1358ق.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4216/1/661 شرح چهل حديث، ص 661]</ref>؛ «شرح دعاى سحر»، در 1347ق .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13815/2/154 شرح دعاء السحر، ص 154]</ref>؛ «شرح حديث جنود عقل و جهل»، در دوم رمضان 1363ق، در محلات .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4257/1/429 شرح حديث جنود عقل و جهل، ص 429]</ref> و «طلب و إراده»، در 25 رمضان 1371ق، در همدان .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13791/1/89 الطلب و الإرادة، ص 89]</ref> به انجام رسيده است. | «صحيفه نور»، در زمان و مكان‌هاى گوناگون، «شرح چهل حديث»، در چهارم محرم 1358ق.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4216/1/661 شرح چهل حديث، ص 661]</ref>؛ «شرح دعاى سحر»، در 1347ق .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13815/2/154 شرح دعاء السحر، ص 154]</ref>؛ «شرح حديث جنود عقل و جهل»، در دوم رمضان 1363ق، در محلات .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4257/1/429 شرح حديث جنود عقل و جهل، ص 429]</ref> و «طلب و إراده»، در 25 رمضان 1371ق، در همدان .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13791/1/89 الطلب و الإرادة، ص 89]</ref> به انجام رسيده است. | ||
برخى از مطالب اين بخش، از آثار مكتوب امام به زبان عربى انتخاب شده و براى رعايت امانت، اصل عربى با حروف تيره و ترجمه آن با حروف معمولى آمده و ترجمه فارسى اين موارد را مؤسسه تنظيم و نشر آثار [[خ‍م‍ی‍ن‍ی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|امام خمينى]](ره) انجام داده است .<ref>تفسير سوره حمد، مقدمه ناشر، ص 4</ref> | برخى از مطالب اين بخش، از آثار مكتوب امام به زبان عربى انتخاب شده و براى رعايت امانت، اصل عربى با حروف تيره و ترجمه آن با حروف معمولى آمده و ترجمه فارسى اين موارد را مؤسسه تنظيم و نشر آثار [[خ‍م‍ی‍ن‍ی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|امام خمينى]](ره) انجام داده است .<ref>تفسير سوره حمد، مقدمه ناشر، ص 4</ref> | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
نكته چهارم: براى رسيدن به مقام قرب، بايد از خود و إنيت و انانيت گذشت و فقط خدا را عبادت كرد .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/6 همان، ص 6 - 8]</ref>؛ | نكته چهارم: براى رسيدن به مقام قرب، بايد از خود و إنيت و انانيت گذشت و فقط خدا را عبادت كرد .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/6 همان، ص 6 - 8]</ref>؛ | ||
نكته پنجم: نماز، وسيله عروج مؤمن و مظهر معراج نبوت است .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/8 همان، ص 8]</ref> | نكته پنجم: نماز، وسيله عروج مؤمن و مظهر معراج نبوت است .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/8 همان، ص 8]</ref> | ||
بخش دوم: | بخش دوم: | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
نكته دوم: اگر كسى لطايف و حقايق جمله شريف «الحمد لله» را به‌درستى درك كرده و حق تعالى را با آن ستايش كند، حق حمد را به‌قدرى كه در طاقت انسان است، به‌جا آورده است، زيرا «الحمد لله»، جامع توحيد نيز هست؛ چنان‌كه رسول الله(ص)، فرمود: «لا إله إلا الله» نصف ميزان است و «الحمد لله» پُر كند ميزان را .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/31 همان، ص 31 - 35]</ref>؛ | نكته دوم: اگر كسى لطايف و حقايق جمله شريف «الحمد لله» را به‌درستى درك كرده و حق تعالى را با آن ستايش كند، حق حمد را به‌قدرى كه در طاقت انسان است، به‌جا آورده است، زيرا «الحمد لله»، جامع توحيد نيز هست؛ چنان‌كه رسول الله(ص)، فرمود: «لا إله إلا الله» نصف ميزان است و «الحمد لله» پُر كند ميزان را .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/31 همان، ص 31 - 35]</ref>؛ | ||
نكته سوم: عالم محقِّق وعارف مدقِّق بايد به ظاهر و باطن هر دو قيام كند و به ادب‌هاى صورى و معنوى متأدب گردد؛ همان‌طور كه ظاهر را به نور قرآن منور مى‌كند، باطن را نيز به أنوار معارف و توحيد و تجريد آن نورانى سازد .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/76 همان، ص 76]</ref> | نكته سوم: عالم محقِّق وعارف مدقِّق بايد به ظاهر و باطن هر دو قيام كند و به ادب‌هاى صورى و معنوى متأدب گردد؛ همان‌طور كه ظاهر را به نور قرآن منور مى‌كند، باطن را نيز به أنوار معارف و توحيد و تجريد آن نورانى سازد .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/76 همان، ص 76]</ref> | ||
بخش سوم: | بخش سوم: | ||
| خط ۹۸: | خط ۹۸: | ||
جلسه پنجم: گاهى اختلاف فقيهان، حكيمان و عارفان به جهت آن است كه با زبان و اصطلاحِ يك‌ديگر آشنا نيستند، در حالى كه مقصودشان يكى است، .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/175 همان، ص 175-176]</ref>؛ ولى برخى از أفراد، مطالب عرفانى را إنكار مى‌كنند، چون درس نخوانده و قدرت درك انديشه‌هاى ژرف را ندارند. كسروى، تاريخ‌نويس بود و اطلاعات تاريخى و قلمش بد نبود، ولى جاهل بود و گرفتار غرور شد و از حد خودش تجاوز كرد، پس كارش به آنجا رسيد كه إدعاى پيامبرى كرد! قرآن را قبول داشت، لكن أدعيه را كنار گذاشت! منزلت پيامبرى را تا اندازه خودش پايين آورده بود! به آن مقام بالا نمى‌توانست برسد، آن را پايين آورده بود! در حالى كه قرآن و عترت و أدعيه با هم هستند و جدايى ندارند؛ هرگز نبايد مردم را از اين بركات الهى دور كرد | جلسه پنجم: گاهى اختلاف فقيهان، حكيمان و عارفان به جهت آن است كه با زبان و اصطلاحِ يك‌ديگر آشنا نيستند، در حالى كه مقصودشان يكى است، .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/175 همان، ص 175-176]</ref>؛ ولى برخى از أفراد، مطالب عرفانى را إنكار مى‌كنند، چون درس نخوانده و قدرت درك انديشه‌هاى ژرف را ندارند. كسروى، تاريخ‌نويس بود و اطلاعات تاريخى و قلمش بد نبود، ولى جاهل بود و گرفتار غرور شد و از حد خودش تجاوز كرد، پس كارش به آنجا رسيد كه إدعاى پيامبرى كرد! قرآن را قبول داشت، لكن أدعيه را كنار گذاشت! منزلت پيامبرى را تا اندازه خودش پايين آورده بود! به آن مقام بالا نمى‌توانست برسد، آن را پايين آورده بود! در حالى كه قرآن و عترت و أدعيه با هم هستند و جدايى ندارند؛ هرگز نبايد مردم را از اين بركات الهى دور كرد | ||
.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/192 همان، ص 192 - 193]</ref> | .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/192 همان، ص 192 - 193]</ref> | ||
بخش چهارم: | بخش چهارم: | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/208 تفسير سوره حمد، ص 208 - 209]</ref>؛ | .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/208 تفسير سوره حمد، ص 208 - 209]</ref>؛ | ||
نكته سوم: مجاهده كن كه دل را به خدا بسپارى و جز او را مؤثر ندانى. نماز، سرشار از توحيد و معارف إلهى است و همه مسلمانان متعبدهر شبانه روز چند بار نماز مى‌خوانند و'''«إياك نعبدو إياك نستعين»''' مى‌گويند و إعانت و إستعانت را مخصوص خدا مى‌شمارند، ولى جز مؤمنان واقعى، ديگران از هر كسى إستمداد مى‌كنند و إستعانت مى‌جويند و در برابر هر قدرت‌مندى سر خم مى‌كنند و از قدرت حق غافلند. البته از فعاليت هرگز دست نكش و لكن همه چيز را از خدا بدان و هيچ‌كس را مستقل نشمار! .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/232 همان، ص 232 - 233]</ref> | نكته سوم: مجاهده كن كه دل را به خدا بسپارى و جز او را مؤثر ندانى. نماز، سرشار از توحيد و معارف إلهى است و همه مسلمانان متعبدهر شبانه روز چند بار نماز مى‌خوانند و'''«إياك نعبدو إياك نستعين»''' مى‌گويند و إعانت و إستعانت را مخصوص خدا مى‌شمارند، ولى جز مؤمنان واقعى، ديگران از هر كسى إستمداد مى‌كنند و إستعانت مى‌جويند و در برابر هر قدرت‌مندى سر خم مى‌كنند و از قدرت حق غافلند. البته از فعاليت هرگز دست نكش و لكن همه چيز را از خدا بدان و هيچ‌كس را مستقل نشمار! .<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/13790/2/232 همان، ص 232 - 233]</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||