۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم‌الدين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۵۸
، ۲۴ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'هداية المسترشدين' به 'هداية المسترشدين '
جز (جایگزینی متن - 'محمد تقى رازى نجفى اصفهانى ايوان كيفى' به 'محمد تقى رازى نجفى اصفهانى ايوان كيفى ') |
جز (جایگزینی متن - 'هداية المسترشدين' به 'هداية المسترشدين ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''هداية المسترشدين فى شرح اصول معالم الدين'''، به زبان عربى، تأليف شيخ [[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم|محمد تقى رازى نجفى اصفهانى ايوان كيفى]] ، از اكابر تلامذه و داماد [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر كاشف الغطاء]] است. | '''[[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين|هداية المسترشدين]] فى شرح اصول معالم الدين'''، به زبان عربى، تأليف شيخ [[ایوان کیفی، محمدتقی بن عبدالرحیم|محمد تقى رازى نجفى اصفهانى ايوان كيفى]] ، از اكابر تلامذه و داماد [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر كاشف الغطاء]] است. | ||
نويسنده كتاب، به جهت شهرت اين اثر، معروف به «صاحب حاشيه» يا «صاحب هدايه» است. | نويسنده كتاب، به جهت شهرت اين اثر، معروف به «صاحب حاشيه» يا «صاحب هدايه» است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
اين كتاب، در واقع شرح استدلالى كتاب «معالم الدين و ملاذ المجتهدين»، نوشته [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|شيخ حسن بن شيخ زين الدين]] و از آثار بسيار ارزش‌مند و از مهم‌ترين كتاب‌هاى اصول، بين متأخرين است و همواره مورد نظر و عنايت دانشمندان بوده است. | اين كتاب، در واقع شرح استدلالى كتاب «معالم الدين و ملاذ المجتهدين»، نوشته [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|شيخ حسن بن شيخ زين الدين]] و از آثار بسيار ارزش‌مند و از مهم‌ترين كتاب‌هاى اصول، بين متأخرين است و همواره مورد نظر و عنايت دانشمندان بوده است. | ||
مرحوم شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]]، مى‌نويسد: «... اين كتاب(هداية المسترشدين)، از احاطه شيخ و تبحر و تحقيق ايشان در علم اصول حكايت مى‌كند و هميشه آرا و نظريات شيخ مورد بحث و گفت‌وگوى افاضل از حوزويان بوده است.» | مرحوم شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]]، مى‌نويسد: «... اين كتاب([[هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين|هداية المسترشدين]] )، از احاطه شيخ و تبحر و تحقيق ايشان در علم اصول حكايت مى‌كند و هميشه آرا و نظريات شيخ مورد بحث و گفت‌وگوى افاضل از حوزويان بوده است.» | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||