۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المحبر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب، دارای عناوین و موضوعات متعدد و فراوانی است و از نظم خاصی برخوردار نیست. | کتاب، دارای عناوین و موضوعات متعدد و فراوانی است و از نظم خاصی برخوردار نیست. | ||
فاصله زمانی میان انبیا، تولد پیامبر (ص)، پیمان‌های برادری، همسران پیامبر (ص)، غزوات و سرایا، اسامی شرکت کنندگان در بدر، متخلفان در تبوک، کسانی که در جاهلیت خوردن خمر را بر خود حرام کردند، شاهان حمیر و کنده و غسان، زنانی که آرزوی مرگ پیامبر (ص) را داشتند، بت‌های عرب، سنت‌های عرب در حج جاهلیت و تلبیه آن‌ها، مردانی که در زمان ظهور اسلام ده زن داشتند، اسامی به دارآویختگان از اشراف، زنانی که در زندگی بیش از سه شوهر کردند و مباحثی از این دست، موضوعات این کتاب را در بر می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، صفحه ط</ref>. | فاصله زمانی میان انبیا، تولد پیامبر(ص)، پیمان‌های برادری، همسران پیامبر(ص)، غزوات و سرایا، اسامی شرکت کنندگان در بدر، متخلفان در تبوک، کسانی که در جاهلیت خوردن خمر را بر خود حرام کردند، شاهان حمیر و کنده و غسان، زنانی که آرزوی مرگ پیامبر(ص) را داشتند، بت‌های عرب، سنت‌های عرب در حج جاهلیت و تلبیه آن‌ها، مردانی که در زمان ظهور اسلام ده زن داشتند، اسامی به دارآویختگان از اشراف، زنانی که در زندگی بیش از سه شوهر کردند و مباحثی از این دست، موضوعات این کتاب را در بر می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، صفحه ط</ref>. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
ابن حبیب در این کتاب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که هم شامل دوران جاهلیت است و هم شامل دوران اسلامی. «المحبر» با ذکر فاصله زمانی میان انبیا و مدت عمر پیامبران(ع) آغاز شده، پس از آن، به تولد پیامبر اسلام(ص) و سپس به خلفایی که حج را به جا آوردند و آن دسته از خلفایی که مادرانشان قرشی، عرب و کنیز بودند، اشاره شده است. نویسنده پس از آن دوباره به مباحثی پیرامون پیامبر (ص) پرداخته است، از جمله جدات آن حضرت، شبیهان به ایشان، دختران و دامادهای آن حضرت و سپس از پیمان‌های برادری و فرستادگان آن حضرت نزد پادشاهان سخن گفته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ابن حبیب در این کتاب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که هم شامل دوران جاهلیت است و هم شامل دوران اسلامی. «المحبر» با ذکر فاصله زمانی میان انبیا و مدت عمر پیامبران(ع) آغاز شده، پس از آن، به تولد پیامبر اسلام(ص) و سپس به خلفایی که حج را به جا آوردند و آن دسته از خلفایی که مادرانشان قرشی، عرب و کنیز بودند، اشاره شده است. نویسنده پس از آن دوباره به مباحثی پیرامون پیامبر(ص) پرداخته است، از جمله جدات آن حضرت، شبیهان به ایشان، دختران و دامادهای آن حضرت و سپس از پیمان‌های برادری و فرستادگان آن حضرت نزد پادشاهان سخن گفته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
پس از آن وارد مباحث ازدواج‌های ایشان، غزوات و سرایای آن حضرت شده، امرا، موالی و باجناق‌های پیامبر (ص) را مطرح می‌کند. دوباره به مباحث دوران جاهلیت بازمی گردد و موضوعاتی چون داوران عرب، حسابگران نسی ء، توشه داران کاروان را بیان می‌دارد و موضوع بخشندگان جاهلیت و اسلام را بررسی کرده و تقسیم بندی‌های متعدد قبایل عرب و پیمان‌های قبل از اسلام و رؤسای جنگ فجار و فتاکان اسلام و جاهلیت را بیان می‌دارد و در انتهای این بخش، دوباره به مسائل دوران جاهلیت پرداخته و تقسیم بندی‌هایی از قبایل عرب ارائه داده است. این قسمت با موضوع فصیحان مسلمان، پایان یافته است<ref>ر.ک: همان، صفحه ی</ref>. | پس از آن وارد مباحث ازدواج‌های ایشان، غزوات و سرایای آن حضرت شده، امرا، موالی و باجناق‌های پیامبر(ص) را مطرح می‌کند. دوباره به مباحث دوران جاهلیت بازمی گردد و موضوعاتی چون داوران عرب، حسابگران نسی ء، توشه داران کاروان را بیان می‌دارد و موضوع بخشندگان جاهلیت و اسلام را بررسی کرده و تقسیم بندی‌های متعدد قبایل عرب و پیمان‌های قبل از اسلام و رؤسای جنگ فجار و فتاکان اسلام و جاهلیت را بیان می‌دارد و در انتهای این بخش، دوباره به مسائل دوران جاهلیت پرداخته و تقسیم بندی‌هایی از قبایل عرب ارائه داده است. این قسمت با موضوع فصیحان مسلمان، پایان یافته است<ref>ر.ک: همان، صفحه ی</ref>. | ||
به طور کلی ابن حبیب دقت نظری خاصی در ذکر تاریخ وقایع داشته، تا آنجا که روز وقایع را محاسبه نموده، اما در لابه لای متن، ترتیب زمانی وقایع را رعایت نکرده و پاره ای از موضوعات قبل از بعثت پیامبر (ص) را مسکوت گذاشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | به طور کلی ابن حبیب دقت نظری خاصی در ذکر تاریخ وقایع داشته، تا آنجا که روز وقایع را محاسبه نموده، اما در لابه لای متن، ترتیب زمانی وقایع را رعایت نکرده و پاره ای از موضوعات قبل از بعثت پیامبر(ص) را مسکوت گذاشته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
دو ویژگی مهم این کتاب را چنین می‌توان ذکر کرد: قرار گرفتن آن در زمره منابع اولیه تاریخی و ارائه مطالبی که در کتب دیگر کمتر به آن اشاره شده است. در این بخش از کتاب، ابن حبیب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که دوران جاهلیت و دوران اسلامی را در بر می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، چکیده</ref>. | دو ویژگی مهم این کتاب را چنین می‌توان ذکر کرد: قرار گرفتن آن در زمره منابع اولیه تاریخی و ارائه مطالبی که در کتب دیگر کمتر به آن اشاره شده است. در این بخش از کتاب، ابن حبیب موضوعات متنوعی را بررسی کرده که دوران جاهلیت و دوران اسلامی را در بر می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، چکیده</ref>. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
#تاج بخش، مائده، «ترجمه و تحقیق کتاب المحبر تا پایان صفحه 235»، پایان نامه جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته تاریخ فرهنگ و تمدن ملل اسلامی، دانشکده الهیات دانشگاه الزهرا (س)، برگرفته از پایگاه پژوهشگاه علوم و فناوری، 5 خرداد 1395، به آدرس: | #تاج بخش، مائده، «ترجمه و تحقیق کتاب المحبر تا پایان صفحه 235»، پایان نامه جهت اخذ درجه کارشناسی ارشد رشته تاریخ فرهنگ و تمدن ملل اسلامی، دانشکده الهیات دانشگاه الزهرا (س)، برگرفته از پایگاه پژوهشگاه علوم و فناوری، 5 خرداد 1395، به آدرس: | ||
http://ganj.irandoc.ac.ir/dashboard?q \%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%B1 | http://ganj.irandoc.ac.ir/dashboard?q \%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%B1 | ||
#جعفریان، رسول، «تاریخ سیاسی اسلام، جلد 1 (سیره رسول خدا (ص))»، برگرفته از مرکز اطلاع رسانی غدیر، 5 خرداد 1395، به آدرس اینترنتی: | #جعفریان، رسول، «تاریخ سیاسی اسلام، جلد 1 (سیره رسول خدا(ص))»، برگرفته از مرکز اطلاع رسانی غدیر، 5 خرداد 1395، به آدرس اینترنتی: | ||
http://www.ghadeer.org/Book/021321/218 | http://www.ghadeer.org/Book/021321/218 | ||