۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المهدوية عند اهل‌البيت عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
نويسنده در مقدمه كتاب به بيان اين نكته پرداخته است كه جهل، عامل اختلاف و تفرقه بين مسلمين بوده و خداوند، قرآن و اهل بيت(ع) پيامبر (ص) را براى هدايت مردم و مشخص شدن حق از باطل، قرار داده است. | نويسنده در مقدمه كتاب به بيان اين نكته پرداخته است كه جهل، عامل اختلاف و تفرقه بين مسلمين بوده و خداوند، قرآن و اهل بيت(ع) پيامبر(ص) را براى هدايت مردم و مشخص شدن حق از باطل، قرار داده است. | ||
وى در فصل اول كتاب در پى اثبات اين امر است كه مهدويت، يك اعتقاد اصيل اسلامى مربوط به صدر اسلام و دوران اهل بيت(ع) بوده و روايات صادر شده از پيامبر (ص) در مورد ايشان، به پنج گروه تقسيم مى‌شود: | وى در فصل اول كتاب در پى اثبات اين امر است كه مهدويت، يك اعتقاد اصيل اسلامى مربوط به صدر اسلام و دوران اهل بيت(ع) بوده و روايات صادر شده از پيامبر(ص) در مورد ايشان، به پنج گروه تقسيم مى‌شود: | ||
1- مهدى (عج) از اهل بيت(ع)؛ 2- از اولاد فاطمه (س)؛ 3- از ذريه امام حسين(ع)؛4- نهمين فرزند امام حسين(ع)؛ 5- يكى از خلفاء اثنى عشرى است. | 1- مهدى (عج) از اهل بيت(ع)؛ 2- از اولاد فاطمه (س)؛ 3- از ذريه امام حسين(ع)؛4- نهمين فرزند امام حسين(ع)؛ 5- يكى از خلفاء اثنى عشرى است. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
نويسنده معقتد است كه اين پنج دسته از روايات، به تبيين مفهوم مهدويت و تشخيص آن در امام دوازدهم(ع) شيعه پرداخته و انسان پس از تامّل در سير روايى آن‌ها، از عنوان عام به عنوان شخصى، به تشخّص اين مفهموم در آنحضرت پى خواهد برد. | نويسنده معقتد است كه اين پنج دسته از روايات، به تبيين مفهوم مهدويت و تشخيص آن در امام دوازدهم(ع) شيعه پرداخته و انسان پس از تامّل در سير روايى آن‌ها، از عنوان عام به عنوان شخصى، به تشخّص اين مفهموم در آنحضرت پى خواهد برد. | ||
وى پس از مطرح كردن رواياتى از پيامبر (ص) مبنى بر وجود دوازده خليفه پس از خود، به اضطراب و پراكندگى اقوال علماى اهل سنت پيرامون تطبيق آن بر برخى از حكام بنى‌اميه و بنى‌عباس اشاره كرده و در ضمن آن، دو احتمال زير در مقصود آن حضرت از اين‌گونه روايات را مطرح و هر يك را بررسى نموده است: | وى پس از مطرح كردن رواياتى از پيامبر(ص) مبنى بر وجود دوازده خليفه پس از خود، به اضطراب و پراكندگى اقوال علماى اهل سنت پيرامون تطبيق آن بر برخى از حكام بنى‌اميه و بنى‌عباس اشاره كرده و در ضمن آن، دو احتمال زير در مقصود آن حضرت از اين‌گونه روايات را مطرح و هر يك را بررسى نموده است: | ||
#اينكه مقصود پيامبر (ص) صرف بيان وقايع سياسى و خبر از آينده باشد. | #اينكه مقصود پيامبر(ص) صرف بيان وقايع سياسى و خبر از آينده باشد. | ||
#اينكه مراد آنحضرت، نصب دوازده امام و خليفه پس از خويش باشد. | #اينكه مراد آنحضرت، نصب دوازده امام و خليفه پس از خويش باشد. | ||