۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۴۲
، ۲۳ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
'''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع)'''، تأليف مرحوم [[علامه مجلسى]]، [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مولى محمد باقر بن محمد تقى]] (1037 - 1110)، است. اين كتاب كه به زبان عربى است، دائرة المعارف بزرگ حديث و از عمده‌ترين و گسترده‌ترين جوامع حديثى شيعه است كه روايات كتب حديث را با تبويب و نظم نسبتا كاملى جمع نموده است و شامل كليه مباحث اسلامى از تفسير قرآن و تاريخ گرفته تا فقه و كلام و... مى‌باشد. | '''بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)'''، تأليف مرحوم [[علامه مجلسى]]، [[مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی|مولى محمد باقر بن محمد تقى]] (1037 - 1110)، است. اين كتاب كه به زبان عربى است، دائرة المعارف بزرگ حديث و از عمده‌ترين و گسترده‌ترين جوامع حديثى شيعه است كه روايات كتب حديث را با تبويب و نظم نسبتا كاملى جمع نموده است و شامل كليه مباحث اسلامى از تفسير قرآن و تاريخ گرفته تا فقه و كلام و... مى‌باشد. | ||
ابتداى نوشتن بحار در سال 1070 بود و تا سال 1103 ادامه يافت. | ابتداى نوشتن بحار در سال 1070 بود و تا سال 1103 ادامه يافت. | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
«من، در آغاز جوانى بر دانش‌آموزى در انواع علوم حريص بودم و مدتى از عمر خويش را در استفاده از اين دانش‌ها سپرى كردم، ولى پس از انديشه در ثمرات اين علوم و تأمل در علم سودمند براى آخرت، دريافتم كه زلال علم تنها از سرچشمه وحى و روايات اهل بيت(ع) به دست مى‌آيد...» | «من، در آغاز جوانى بر دانش‌آموزى در انواع علوم حريص بودم و مدتى از عمر خويش را در استفاده از اين دانش‌ها سپرى كردم، ولى پس از انديشه در ثمرات اين علوم و تأمل در علم سودمند براى آخرت، دريافتم كه زلال علم تنها از سرچشمه وحى و روايات اهل بيت(ع) به دست مى‌آيد...» | ||
بدين سان علامه كه علوم عقلى و نقلى گوناگون عصر خويش را خوانده و در هر يك از آنها استادى توان‌مند بود، وجهه نظر خويش را معطوف به كلمات گهربار معصومين (ع) نمود و تمام تلاش خود را در حفظ و تعليم و تعلم آنها صرف كرد و با اين اقدام بى‌نظير، ده‌ها هزار روايت ارزش‌مند را از خطر نابودى نجات داد. | بدين سان علامه كه علوم عقلى و نقلى گوناگون عصر خويش را خوانده و در هر يك از آنها استادى توان‌مند بود، وجهه نظر خويش را معطوف به كلمات گهربار معصومين(ع) نمود و تمام تلاش خود را در حفظ و تعليم و تعلم آنها صرف كرد و با اين اقدام بى‌نظير، ده‌ها هزار روايت ارزش‌مند را از خطر نابودى نجات داد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
اين مجلدات، توسط [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|ميرزا عبدالله افندى]] ، صاحب [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] كه از شاگردان علامه بوده، پاك‌نويس شده است؛ به همين خاطر، شيوه نگارش اين مجلدات با بقيه كتاب، بسيار متفاوت است و برخى عناوين باب‌ها خالى است و روايتى در آنها ديده نمى‌شود. هم‌چنين توضيحات و بيان‌هاى علامه نيز در اين قسمت از كتاب، كاهش چشم‌گيرى دارد. | اين مجلدات، توسط [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|ميرزا عبدالله افندى]] ، صاحب [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] كه از شاگردان علامه بوده، پاك‌نويس شده است؛ به همين خاطر، شيوه نگارش اين مجلدات با بقيه كتاب، بسيار متفاوت است و برخى عناوين باب‌ها خالى است و روايتى در آنها ديده نمى‌شود. هم‌چنين توضيحات و بيان‌هاى علامه نيز در اين قسمت از كتاب، كاهش چشم‌گيرى دارد. | ||
شيوه چينش مطالب در بحار، بسيار متأثر از كتاب كافى است، البته تفاوت‌هايى هم در اين بين ديده مى‌شود، از جمله، علامه، برخى ابواب و كتب را براى اولين بار مطرح كرده، مانند«كتاب السماء و العالم» و تاريخ انبياء و ائمه (ع). | شيوه چينش مطالب در بحار، بسيار متأثر از كتاب كافى است، البته تفاوت‌هايى هم در اين بين ديده مى‌شود، از جمله، علامه، برخى ابواب و كتب را براى اولين بار مطرح كرده، مانند«كتاب السماء و العالم» و تاريخ انبياء و ائمه(ع). | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
ميزان استفاده [[علامه مجلسى]] از منابع مختلف، يك‌سان نيست. ايشان، براى حدود 80 منبع از مصادر بحار، اسم رمز مشخص كرده كه اين كتب، در حقيقت منابع اصلى بحار هستند. | ميزان استفاده [[علامه مجلسى]] از منابع مختلف، يك‌سان نيست. ايشان، براى حدود 80 منبع از مصادر بحار، اسم رمز مشخص كرده كه اين كتب، در حقيقت منابع اصلى بحار هستند. | ||
بعضى كتب، مانند طب الرضا (ع)، توحيد مفضل، مسائل على بن جعفر (ع)، فهرست شيخ منتجب الدين و كتاب أهليلجه به‌طور كامل در متن بحار آمده‌اند. | بعضى كتب، مانند طب الرضا(ع)، توحيد مفضل، مسائل على بن جعفر(ع)، فهرست شيخ منتجب الدين و كتاب أهليلجه به‌طور كامل در متن بحار آمده‌اند. | ||
علامه، جز اين منابع، از ديگر كتب، بسيار كم استفاده كرده و در بيشتر موارد، آن كتب را در توضيح و شرح روايات استفاده نموده است. | علامه، جز اين منابع، از ديگر كتب، بسيار كم استفاده كرده و در بيشتر موارد، آن كتب را در توضيح و شرح روايات استفاده نموده است. | ||
| خط ۱۶۵: | خط ۱۶۵: | ||
روايات برخى كتب، همچون كتاب قاضى نور الله شوشترى، چون در منابع مشهورتر عينا آمده، از آن منابع نقل شده است. | روايات برخى كتب، همچون كتاب قاضى نور الله شوشترى، چون در منابع مشهورتر عينا آمده، از آن منابع نقل شده است. | ||
از كتاب‌هاى مصباح الشريعة و ديوان [[امام على (ع)]] بسيار كم نقل شده، چرا كه سند ندارند و شباهت آنها به كلام معصوم(ع) كم است. | از كتاب‌هاى مصباح الشريعة و ديوان [[امام على(ع)]] بسيار كم نقل شده، چرا كه سند ندارند و شباهت آنها به كلام معصوم(ع) كم است. | ||
علامه، صحيح‌ترين و معتبرترين نسخه‌ها را در حد امكان به دست آورده، بنابر اين، شهادت به صحت و اعتبار مصادر مورد استفاده‌اش در بحار، داده است كه البته اين، به معنى قبول تمام روايات آن كتب نيست، چنان‌كه علامه نيز گاهى در بيان‌هاى خويش، به ضعف برخى روايات اشاره دارد. | علامه، صحيح‌ترين و معتبرترين نسخه‌ها را در حد امكان به دست آورده، بنابر اين، شهادت به صحت و اعتبار مصادر مورد استفاده‌اش در بحار، داده است كه البته اين، به معنى قبول تمام روايات آن كتب نيست، چنان‌كه علامه نيز گاهى در بيان‌هاى خويش، به ضعف برخى روايات اشاره دارد. | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
مجلسى، رواياتى را نيز در دست داشته كه در بحار نياورده و بنا داشته آنها را همراه با روايات جديدى كه به دست مى‌آورد، در كتابى مستقل با عنوان «مستدرك البحار»، جمع نمايد كه متأسفانه اجل به او مهلت نداد. | مجلسى، رواياتى را نيز در دست داشته كه در بحار نياورده و بنا داشته آنها را همراه با روايات جديدى كه به دست مى‌آورد، در كتابى مستقل با عنوان «مستدرك البحار»، جمع نمايد كه متأسفانه اجل به او مهلت نداد. | ||
فهرست مباحثى كه در دوره بيست و پنج جلدى بحار، مطرح شده است، از اين قرار مى‌باشد: كتاب العقل و العلم و الجهل، كتاب التوحيد، كتاب العدل و المعاد، كتاب الاحتجاجات و المناظرات و جوامع العلوم، كتاب قصص الانبياء(ع)، كتاب تاريخ نبينا و احواله(ص)، كتاب الامامة و فيه جوامع احوالهم(ع)، كتاب الفتن و فيه ما جرى بعد النبى(ص) من غصب الخلافة و غزوات امير المؤمنين (ع)، كتاب تاريخ امير المؤمنين صلوات الله عليه و فضائله و احواله، كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم و فضائلهم و معجزاتهم، كتاب تاريخ على بن الحسين و محمد بن على الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليهم و فضائلهم و معجزاتهم، كتاب تاريخ على بن موسى الرضا و محمد بن على الجواد و على بن محمد الهادى و الحسن بن على العسكرى و احوالهم و معجزاتهم صلوات الله عليهم، كتاب الغيبة و احوال الحجة القائم صلوات الله عليه، كتاب السماء و العالم و هو يشتمل على احوال العرش و الكرسى و الافلاك و العناصر و المواليد و الملائكة و الجن و الانس و الوحوش و الطيور و سائر الحيوانات و فيه ابواب الصيد و الذباحة و ابواب الطب، كتاب الايمان و الكفر و مكارم الاخلاق، كتاب الآداب و السنن و الاوامر و النواهى و الكبائر و المعاصى و فيه ابواب الحدود، كتاب الروضة و فيه المواعظ و الحكم و الخطب، كتاب الطهارة و الصلاة، كتاب القرآن و الدعاء، كتاب الزكاة و الصوم و فيه اعمال السنة، كتاب الحج، كتاب المزار، كتاب العقود و الايقاعات، كتاب الاحكام، كتاب الاجازات و هو آخر الكتاب و يشتمل على اسانيدنا و طرقنا الى جميع الكتب و اجازات العلماء الاعلام رضوان الله عليه اجمعين. | فهرست مباحثى كه در دوره بيست و پنج جلدى بحار، مطرح شده است، از اين قرار مى‌باشد: كتاب العقل و العلم و الجهل، كتاب التوحيد، كتاب العدل و المعاد، كتاب الاحتجاجات و المناظرات و جوامع العلوم، كتاب قصص الانبياء(ع)، كتاب تاريخ نبينا و احواله(ص)، كتاب الامامة و فيه جوامع احوالهم(ع)، كتاب الفتن و فيه ما جرى بعد النبى(ص) من غصب الخلافة و غزوات امير المؤمنين(ع)، كتاب تاريخ امير المؤمنين صلوات الله عليه و فضائله و احواله، كتاب تاريخ فاطمة و الحسن و الحسين صلوات الله عليهم و فضائلهم و معجزاتهم، كتاب تاريخ على بن الحسين و محمد بن على الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليهم و فضائلهم و معجزاتهم، كتاب تاريخ على بن موسى الرضا و محمد بن على الجواد و على بن محمد الهادى و الحسن بن على العسكرى و احوالهم و معجزاتهم صلوات الله عليهم، كتاب الغيبة و احوال الحجة القائم صلوات الله عليه، كتاب السماء و العالم و هو يشتمل على احوال العرش و الكرسى و الافلاك و العناصر و المواليد و الملائكة و الجن و الانس و الوحوش و الطيور و سائر الحيوانات و فيه ابواب الصيد و الذباحة و ابواب الطب، كتاب الايمان و الكفر و مكارم الاخلاق، كتاب الآداب و السنن و الاوامر و النواهى و الكبائر و المعاصى و فيه ابواب الحدود، كتاب الروضة و فيه المواعظ و الحكم و الخطب، كتاب الطهارة و الصلاة، كتاب القرآن و الدعاء، كتاب الزكاة و الصوم و فيه اعمال السنة، كتاب الحج، كتاب المزار، كتاب العقود و الايقاعات، كتاب الاحكام، كتاب الاجازات و هو آخر الكتاب و يشتمل على اسانيدنا و طرقنا الى جميع الكتب و اجازات العلماء الاعلام رضوان الله عليه اجمعين. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||