۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ الائمة الزيدية في اليمن حتی العصر الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
تاريخ الائمة الزيدية في اليمن حتی العصر الحديث (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۳۴
، ۲۳ آوریل ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
قابل توجه است كه هرچند دكتر محمد زينهم محمد عزب محدوده زمانى مباحث اين كتاب را از قرن دوم تا قرن سيزدهم هجرى شمرده، ولى واقعيت آن است كه نويسنده بحثش را تا نيمه اول قرن چهاردهم هجرى (1342ق) ادامه داده است <ref>ر. ك.: همان، ص 171</ref>. | قابل توجه است كه هرچند دكتر محمد زينهم محمد عزب محدوده زمانى مباحث اين كتاب را از قرن دوم تا قرن سيزدهم هجرى شمرده، ولى واقعيت آن است كه نويسنده بحثش را تا نيمه اول قرن چهاردهم هجرى (1342ق) ادامه داده است <ref>ر. ك.: همان، ص 171</ref>. | ||
2. نويسنده در مقدمه‌اش - كه هيچ‌يك از زمان و مكان و مشخصات نگارش آن را معين نكرده - با يادآورى اينكه مجدد كسى است كه... خدا او را مى‌گيرد و برايش ملكه‌اى قرار مى‌دهد كه با آن باطل را دفع و حق را يارى مى‌كند و آخرين مجدد حضرت امام مهدى (عج) و عيسى (ع) است و مجدد بايد مرد يا مردانى مشهور در هر صد سال باشد و...، افزوده است كه پس مجدد قرن اول از اهل بيت نبوى عبارت از امام زيد بن على بن حسين (ع) است كه در سال 75ق، متولد شد و در سال 121ق، دعوت و بيعتش بود و در صفر سال 122ق، در كوفه به شهادت رسيد... <ref>ر. ك.: همان، ص 9</ref>. | 2. نويسنده در مقدمه‌اش - كه هيچ‌يك از زمان و مكان و مشخصات نگارش آن را معين نكرده - با يادآورى اينكه مجدد كسى است كه... خدا او را مى‌گيرد و برايش ملكه‌اى قرار مى‌دهد كه با آن باطل را دفع و حق را يارى مى‌كند و آخرين مجدد حضرت امام مهدى (عج) و عيسى(ع) است و مجدد بايد مرد يا مردانى مشهور در هر صد سال باشد و...، افزوده است كه پس مجدد قرن اول از اهل بيت نبوى عبارت از امام زيد بن على بن حسين(ع) است كه در سال 75ق، متولد شد و در سال 121ق، دعوت و بيعتش بود و در صفر سال 122ق، در كوفه به شهادت رسيد... <ref>ر. ك.: همان، ص 9</ref>. | ||
3. متأسفانه اثر حاضر از نظر روش تحقيقى در بيشتر مطالب، مستند نيست و ارجاع و استناد در آن به‌ندرت مشاهده مى‌شود و نام و مشخصات منابع تاريخى و شرح حال و... مشخص نشده است. البته به‌ندرت اسناد و ارجاعى با ذكر نام كتاب و شماره جلد و صفحه مورد نظر آمده است <ref>ر. ك.: همان، ص 10، پاورقى 5، ص 62 پاورقى 1</ref> و البته گاه به نام كتاب بدون نام مؤلف يا با نام وى اكتفا شده و اشاره‌اى به شماره جلد و صفحه نشده است <ref>ر. ك.: همان، ص 15، پاورقى 1، 2، 3، 4 و ص 18، پاورقى 3 و 4</ref>. گاه نام و نشان سوره‌ها و شماره آيات در پاورقى ذكر شده است <ref>مثلاً ر.ك.: همان، ص 17، پاورقى 1، 2، 3، 4؛ ص 18، پاورقى 1 و 2؛ ص 34، پاورقى 1؛ ص 50، پاورقى 1 و ص 170، پاورقى 1</ref> و گاه توضيحى بدون استناد در پاورقى آمده است <ref>ر. ك.: همان، ص 9، پاورقى 2</ref>. | 3. متأسفانه اثر حاضر از نظر روش تحقيقى در بيشتر مطالب، مستند نيست و ارجاع و استناد در آن به‌ندرت مشاهده مى‌شود و نام و مشخصات منابع تاريخى و شرح حال و... مشخص نشده است. البته به‌ندرت اسناد و ارجاعى با ذكر نام كتاب و شماره جلد و صفحه مورد نظر آمده است <ref>ر. ك.: همان، ص 10، پاورقى 5، ص 62 پاورقى 1</ref> و البته گاه به نام كتاب بدون نام مؤلف يا با نام وى اكتفا شده و اشاره‌اى به شماره جلد و صفحه نشده است <ref>ر. ك.: همان، ص 15، پاورقى 1، 2، 3، 4 و ص 18، پاورقى 3 و 4</ref>. گاه نام و نشان سوره‌ها و شماره آيات در پاورقى ذكر شده است <ref>مثلاً ر.ك.: همان، ص 17، پاورقى 1، 2، 3، 4؛ ص 18، پاورقى 1 و 2؛ ص 34، پاورقى 1؛ ص 50، پاورقى 1 و ص 170، پاورقى 1</ref> و گاه توضيحى بدون استناد در پاورقى آمده است <ref>ر. ك.: همان، ص 9، پاورقى 2</ref>. | ||
4. در مجموع در اين اثر، به‌صورت تقريبى بيش از صد نفر از امامان زيديه و به‌صورت تحقيقى تعداد 114 امام زيدى مطرح شده است. اين امامان با امام زيد بن على بن الحسين (ع) شروع شده <ref>ر. ك.: همان، ص 9</ref> و با ديگرانى ادامه يافته و سرانجام با يحيى بن محمد بن يحيى پايان يافته است <ref>همان، ص 169</ref>. | 4. در مجموع در اين اثر، به‌صورت تقريبى بيش از صد نفر از امامان زيديه و به‌صورت تحقيقى تعداد 114 امام زيدى مطرح شده است. اين امامان با امام زيد بن على بن الحسين(ع) شروع شده <ref>ر. ك.: همان، ص 9</ref> و با ديگرانى ادامه يافته و سرانجام با يحيى بن محمد بن يحيى پايان يافته است <ref>همان، ص 169</ref>. | ||
5. نويسنده در مورد امام اسماعيل بن قاسم بن محمد چنين نوشته: او در شعبان سال 1019ق، زاده شد و دعوتش در رجب سال 1054ق، در دژ ضوران بود و در جمادى‌الأولى سال 1087ق، درگذشت و مشهدش در همان جاست <ref>ر. ك.: همان، ص 130</ref>. | 5. نويسنده در مورد امام اسماعيل بن قاسم بن محمد چنين نوشته: او در شعبان سال 1019ق، زاده شد و دعوتش در رجب سال 1054ق، در دژ ضوران بود و در جمادى‌الأولى سال 1087ق، درگذشت و مشهدش در همان جاست <ref>ر. ك.: همان، ص 130</ref>. | ||