۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الزيارة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
ريشه اين بدعت‌ها و افكار باطل و انكار حقايق كه نتيجه‌اش ايجاد تفرقه در امت اسلامى است، ابن تيميّه الحرّانى بوده و بعد آن اشخاصى، مثل قصيمى و محمد بن عبدالوهاب آراء او را رواج داده و درخت تفرقه را آبيارى كرده‌اند و حال آن كه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كسى است كه خود علماء اهل سنت من جمله الشهاب بن جهيل و البدر ابن جماعة و... حكم به زندانى شدن او كرده‌اند. ايشان براى طرح عنوان اول؛ يعنى نقل الجنائز إلى المشاهد اين طور وارد بحث مى‌شوند كه گمان شده است، نقل جنائز از مختصات شيعه است و لذا شيعه را مورد سرزنش قرار مى‌دهند، حال آنكه چنين نيست، سپس اقوال مالكى، حنبلى، شافعى و حنفى را نقل كرده، حتى در شرايع قبل در مورد حضرت آدم، نوح، يعقوب، يوسف(ع) را هم بررسى كرده و ايشان هشتاد نفر از بزرگان صدر اسلام را ذكر مى‌كند كه جنازه آنها قبل از دفن از محل وفاتشان انتقال يافته و در محل ديگرى دفن شده‌اند. | ريشه اين بدعت‌ها و افكار باطل و انكار حقايق كه نتيجه‌اش ايجاد تفرقه در امت اسلامى است، ابن تيميّه الحرّانى بوده و بعد آن اشخاصى، مثل قصيمى و محمد بن عبدالوهاب آراء او را رواج داده و درخت تفرقه را آبيارى كرده‌اند و حال آن كه [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كسى است كه خود علماء اهل سنت من جمله الشهاب بن جهيل و البدر ابن جماعة و... حكم به زندانى شدن او كرده‌اند. ايشان براى طرح عنوان اول؛ يعنى نقل الجنائز إلى المشاهد اين طور وارد بحث مى‌شوند كه گمان شده است، نقل جنائز از مختصات شيعه است و لذا شيعه را مورد سرزنش قرار مى‌دهند، حال آنكه چنين نيست، سپس اقوال مالكى، حنبلى، شافعى و حنفى را نقل كرده، حتى در شرايع قبل در مورد حضرت آدم، نوح، يعقوب، يوسف(ع) را هم بررسى كرده و ايشان هشتاد نفر از بزرگان صدر اسلام را ذكر مى‌كند كه جنازه آنها قبل از دفن از محل وفاتشان انتقال يافته و در محل ديگرى دفن شده‌اند. | ||
و بعد از آن هفتاد نفر از بزرگان را ذكر مى‌كنند كه جنازه ايشان از مدفنى خارج شده و در جاى ديگرى دفن شده‌اند؛ اما در مورد عنوان دوّم؛ يعنى زيارت مشاهد عترت طاهره (ع): مى‌فرمايند سيره مسلمانان از صدر اسلام تاكنون بر اين بوده است كه زيارت قبور مى‌كرده‌اند، نماز، دعا كنار قبرشان، تبرك، توسّل و تقرب به ايشان داشته‌اند و اين مسئله اجماعى است، سپس به بيان آراء اهل سنت در اين مسئله مى‌پردازند و بيست و دو روايت در بيان جواز زيارت نبى اكرم(ص) آورده كه علماء اهل سنت آنها را نقل كرده‌اند، در ادامه چهل عبارت از بزرگان و اعلام مذاهب چهارگانه حول زيارت نبى اكرم(ص) جهت اثبات صحت زيارت نقل مى‌كند و پس از آن بحث توسل و تبرك را بررسى كرده و شبهات مخالفين را رد مى‌كند. | و بعد از آن هفتاد نفر از بزرگان را ذكر مى‌كنند كه جنازه ايشان از مدفنى خارج شده و در جاى ديگرى دفن شده‌اند؛ اما در مورد عنوان دوّم؛ يعنى زيارت مشاهد عترت طاهره(ع): مى‌فرمايند سيره مسلمانان از صدر اسلام تاكنون بر اين بوده است كه زيارت قبور مى‌كرده‌اند، نماز، دعا كنار قبرشان، تبرك، توسّل و تقرب به ايشان داشته‌اند و اين مسئله اجماعى است، سپس به بيان آراء اهل سنت در اين مسئله مى‌پردازند و بيست و دو روايت در بيان جواز زيارت نبى اكرم(ص) آورده كه علماء اهل سنت آنها را نقل كرده‌اند، در ادامه چهل عبارت از بزرگان و اعلام مذاهب چهارگانه حول زيارت نبى اكرم(ص) جهت اثبات صحت زيارت نقل مى‌كند و پس از آن بحث توسل و تبرك را بررسى كرده و شبهات مخالفين را رد مى‌كند. | ||
از ويژگى‌هاى كتاب به موارد زير مى‌توان اشاره كرد: | از ويژگى‌هاى كتاب به موارد زير مى‌توان اشاره كرد: | ||